作者：许道清 (Tao Qing Hsu)
命中注定无财，连财神送上面前，她都无感。
话说有一位亲友被庞大的债务追逐，带着全家逃离家乡躲债去了。有一天这位做丈夫的，承受不了债务缠身的压力，就抛下妻子和子女，结束自己的生命以求解脱内心的压力和痛苦。
看着他们过着这样痛苦的生活，竟也没有一念想要从佛陀的教导中寻求解脱生命的苦恼。我从观察中发觉，他们夫妻俩在自我封闭的生活中，可能没有因缘接触佛法。即使我已经将佛法的讯息带给他们，他们也没有智慧去了解。
有一天去拜访这位亲友，和她聊了一些佛法的概念，她呆呆地听了半天，竟回我一句：「妳说的佛法，我听不懂啦！」。我当场愣住，心想，可能是我讲说佛法的功力太差，也有可能是，她对学习和了解佛法的因缘，还不具足。
我在禅坐中静观这个人，观来观去，怎么观都发现，应该请出《地藏王菩萨》来渡化她。
甚么？妳有没有搞错啊！《地藏王菩萨》号称《幽冥教主》，是发愿度地狱亡魂。听说自杀的人，都入地狱去了。妳是要请《地藏王菩萨》度她丈夫，是吧！
我是真的要请《地藏王菩萨》来渡化她。我在禅坐中静观这个人，发现她命中无财，一个人命中无财，即表示她缺乏钱财的福报。您知道吗？一个人命中缺乏钱财的福报，必然是她过去及今生所做的布施功德太少，或是过去及今生做了甚么缺德、占人便宜的事。但有幸为人，本性不坏，所以，还有救。
一日与这位亲友相见，我送她一部《地藏菩萨本愿经》，交代她有空多读诵这本佛经。其他，我不再多说。一年后，再与这位亲友相见，我略为询问：「《地藏菩萨本愿经》都读诵了吗?」她一脸呆滞，没有反应。
唉！您知道，人会饿肚子，命中无财，没有福报，不是没有原因的。一个人快饿死了，饭送到您面前，您必须自己吃，才能吃饱。同样地，即使将财神都送到您手上，您还看不到那是财神，不知道那就是财神，您怎么会发财？
甚么？您在胡扯甚么啊？您明明在聊《地藏王菩萨》，怎么扯到财神去了。
是的，这就是我现在要告诉您的秘密，《地藏王菩萨》就是大财神啊！
甚么？怎么可能？您骗我没读经，我都知道《地藏王菩萨》的名言：「地狱不空，誓不成佛。」祂是在渡鬼，渡亡魂，不是在渡人。就算您送我《地藏菩萨本愿经》，我也不会读。您是不知道灵骨塔及墓地，多供俸《地藏王菩萨》。《地藏王菩萨》一天到晚找鬼王聊天，跟鬼王打交道。吓死人。我看到《地藏王菩萨》就全身发毛，起鸡皮疙瘩。何况我还没死。祂那里说，我帮您发财了。要发财，当然是求财神，拜财神啊！
甚么？您不相信？那我引经据典，让您明白。
相信善恶的因缘果报，行善行德，自然能平安发财。
《地藏菩萨本愿经》总共有13品。通常一般人读到前五品，甚至还没读完，就读不下去了，为什么？因为前五品都在说故事。讲的是前面恶的因，和后来恶的果报，讲的是造恶业，承受恶的果报。也讲前面善的因，和后来善的果报，这是讲地藏菩萨的前世是甚么，为什么祂今日得以成为地藏菩萨。所以，有人说《地藏菩萨本愿经》是因果经。光是讲这五品，就几乎占了这本经总量的一半，有的版本还加上种种地狱恐怖的描述，光是读这些，头就晕了。可见它内文有多长。光是看这五品，是”看不到教人发财的迹象”。抱歉，为了让大众比较能够接受，我用的是大众比较能接受的白话来说明。
这前五品的功用是在警惕，警惕众生小心不要做坏事喔！同时，也勉励众生要多做善事，才会有福报喔！有人说《地藏菩萨本愿经》是孝经，孝是最大的善德。从《地藏菩萨本愿经》，您会了解，佛所教的孝，不是愚孝，而是真正的孝，是帮助父母脱离生死苦海，远离三恶道，走向菩萨道。而地藏菩萨就是实践这样的孝行，所以，成为地藏菩萨。所以，您如果没有耐心读完这前五品，就表示您很难相应《地藏王菩萨》，既然您无法相应《地藏王菩萨》，您就没有机缘继续读完后面的八品。无法相应前面的五品，就无法相应后面的八品，换句话说，就无法相应后来八品所说的种种福报，来发现”佛送您发财的迹象”。
中国易经有一句：「厚德载物」。了解佛陀所教导的因果和孝道，并真诚地去实践它，这就是为自己积累深厚的德行，这就是「厚德」。厚德就好像将地基打稳了，才能承载来自天地之间万物所给予的福报。换句话说，《地藏菩萨本愿经》前五品就是厚德，后八品是厚德及载物并行。假设您是佛陀，您会给一位投机分子，想不劳而获的人发财，还是给一位踏实行善行德的人发财？
我现在就来告诉您，如何在《地藏菩萨本愿经》发现”佛送您发财的迹象”。我只举其中几个例子，建议您有空时，还是将《地藏菩萨本愿经》整本经读诵完毕，才有实质的利益和功德。如果所举的例子，文言文您看不懂，没关系。您往下阅读，还有我白话的说明，让您比较容易理解。我将重点加黑体及画线，全文很长，请耐心读完，或分次读完也可以。
见闻菩萨名像，读诵佛经，深入其意，现世安乐富足。
《地藏菩萨本愿经》经文部分摘取：
一、如来赞叹品第六
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
白话说明：
这《十斋日》就是每个月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，总共十天。这十天称《十斋日》。在这十天于任何佛菩萨像前，就是不管您家佛桌上供俸的是甚么菩萨，或者您家中有甚么佛卡也可以，或是像那种十公分雕像佛像也可以，只要摆在您面前，对着祂读诵一遍《地藏菩萨本愿经》，就是在这十天读诵完毕就可以。因为《地藏菩萨本愿经》无法在一天读诵完毕，所以，可以分天分次读完。
读经要灵活运用，如果了解，就知道，不一定局限在这十日，只要自己内心虔诚，在不造罪下，在那一天读诵，分几天读完，自己决定就好。如果您家中甚么佛像佛卡都没有，其实也没关系，只要深入经藏，从读诵中了解《地藏菩萨本愿经》的悲愿及含意，并且实际在生活中实践，那才是真正读经。
读诵佛经如果没有效果，那为什么要读诵佛经呢？所以，佛陀就说，您读完这部经，您家周遭就没有甚么灾难会发生，像甚么严重的地震、淹水等等就不会发生。当下就永远离开恶趣，恶趣就是恶道。换句话说，您马上就可以在善趣中，安享平安的生活。并且，您住这里，就不会有甚么意外突然的重大疾病发生，像甚么急性脑中风、心肌梗塞等会让人瞬间猝死的疾病，若要有病，只会慢慢地由轻转重，让您和家人都有心理准备。
同时，不管您住在哪里，当下您住在这里，衣食丰溢，就是丰衣足食的意思，吃穿都没问题，那就是富有了。那这不是发财，甚么才是发财，这样明白？衣食丰溢，我在下文还有解说，请往下阅读。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐。就是只要我们跟地藏菩萨有缘，我们就能听到地藏菩萨的名称，能见到地藏菩萨的形象，甚至只是听到《地藏菩萨本愿经》内文中的一些句子，我们现世的生活就会有很特别的平安和快乐。
念一佛的名称，获得无量的福报。
二、称佛名号品第九
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
白话说明：
这一品简单来说，就是只要有因缘念念上述佛的名称，或是跟其他诸佛有缘，称念祂们的名称，您就跟上述诸佛结善缘，就有机会发财啦！您看这因缘多特别啊！
真的假的？那我念念比尔盖兹的名，我也发财？我听您乱扯。
真的啦！念诸佛的名称跟念比尔盖兹的名有甚么不同？为什么念诸佛的名称就发财，念比尔盖兹的名，就不会发财？
诸佛为什么会成佛，是因为祂们无数的过去生中，积极行善行德，修行善德，积累无量的福德与功德，所以，修证成佛。佛的福德与功德，不可思议。用我们一般白话能懂的话来说，就是金山银山，金银财宝，任您使用。
真的假的？那为什么我没有？
您当然没有，因为您还没成佛。不过，只要我们有因缘听闻诸佛的名号，或称念诸佛的名号，我们就有机会沾福。
甚么？这怎么可能？怎么沾福？
我们可以捡诸佛菩萨的金屑银屑来用。哈哈！这句话是唬弄您的啦！
事实上是这样，只要您有因缘听闻或称念诸佛菩萨的名，只要恭恭敬敬一念，一念而已，诸佛菩萨就有办法救渡您脱离三恶道，脱离生死苦海，让您生活在安乐中，这就是诸佛菩萨的悲愿，是诸佛菩萨的誓言。甚么叫做生活在安乐中？就是您不用再为被追债而惊吓和苦恼。您不用再为缺乏钱财而烦恼。钱多钱少，您都会很知足，都很够用。这就是安乐。换另一种角度讲，讲白话一点，就是，您也发财啦！所以，念佛的功德无量，得到的福报就无量。生时自得大利，意思就是说，您目前的生活，就会得到大利益，获福无量无边，获就是得到、能够有的意思，就是得到大福报，能够有大幅报。那这不是发财，甚么是发财，这样明白？因缘俱足，您自然就发财了。
那为什么念比尔盖兹的名不会发财？当然，不会。他有发甚么悲愿，甚么誓言，让您安乐，让您发财？没有嘛！那您称念他的名，怎么会安乐？怎么会发财？
念佛为自己而念可以消灭自己无量的罪业。罪业有可能是今生的过去所做，也有可能是过去生中所做。所以，消灭罪业就是在消这两种罪业。灭无量罪，就是罪业就消灭了。罪业没有了，不再来障碍生活，福报自然就生了。这是很简单的逻辑。可是很多人却想不通呢！每天怨天怨地，有甚么用呢? 还不如念佛，还比较有用。
布施供养能成就智慧，是求财的秘法。
三、校量布施功德缘品第十
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
白话说明：
为什么布施供养佛菩萨形像能得无量福？布施的钱财，还不是被人拿走？其实，诸佛菩萨是没有形象的，祂们已经修证到无相无念的境界，怎么可能去执着这些佛菩萨的形象？佛菩萨形像只是一种代表，事实上，我们在看的，其实是佛菩萨形像背后这些修行者的修为如何。
我们布施供养，其实是在供养这些修行者，这些佛弟子，因为，他们才是真正佛菩萨的代表。一位高修行者，能够传承佛法，续佛法脉，以慈悲心及方便法，渡无量众，他们就是在世的佛菩萨，我们供养他，就是协助他渡众，帮助他行善行德，那也就是等于我们在行善行德，这样的功德，这样的福报，当然是无量的，是很大很大的福。
若能回向法界，就是告诉我们，不要执着于这样的功德，就是因为不执着功德，我们的心量才不会被局限。心量广大，福报才会广大，叫做无边，没有界线去限制它。不可为喻，就是没有办法比方和说明，这个人的福利就大到无法比方和说明。那您看，这福大不大！
这个福和利，不一定说当首富才叫做福利，福利有有形的福，有无形的福。有些人虽然很有钱，可惜，没有智慧，甚至是没有脑袋，老是做一些损人不利己的事，那这是《福有漏》，福就漏掉了，就像水桶里边的水，水桶有个洞，水渐渐漏掉流失，水就没有了。这种福，就好像这里所说的水，虽有福，也渐渐无福了。而佛陀所说的福，都是积累功德来的，都是行善行德来的，这是有智慧的福，叫做《福无漏》，因为无洞，这种福不会漏掉流失，所以，这样的福会愈积愈多，多到像宇宙虚空那么大，叫做无边无量的福。
无形的福，就是智慧，明白佛所说的因果的道理，而能够去实践它，就是一种智慧。这样的智慧可以帮助我们创造无边无量的福。讲白话一点，这样的智慧，才是真正能够帮助我们发财。这种财才是稳定、永久又令人安心的财。
路上有时候我们会看到有人双手捧着一尊神像，沿街要求别人布施，我们不晓得这个人如何运用这些钱，说不定是拿去吃喝嫖赌，那我们做这样的布施就没有意义，等于是我们在帮他做坏事。所以，读经、布施及供养要用知识和智能去理解及分辨。
这一品说明在佛法中种善根的功德和福德，可以受上妙乐，甚么叫做受上妙乐？就是无论您缺乏甚么，不管您有或没有，您的内心满足，您就受上妙乐，每天感到平安快乐。所以，您如果缺财的，您在佛法中种善根，佛菩萨就给您财，您内心满足感恩，您就受上妙乐。所以，布施也是求财的秘法，端看您会用不会用而已。您用对方法，您就有发财的机会，因缘到了，自然有财。
没有损耗财产，就是保护财产。
四、地神护法品第十一
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：
一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。
世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅盘乐。以是之故，得大拥护。
白话说明：
这一品如果您会读的话，也就是用心去理解它。那么，换一种说法，用白话一点讲，您就会发现，佛陀祂真正是在教您如何发财。方法是甚么？我整理如下:
A. 在您所居住的地方，手上拿个指南针，看看南方的位置在哪里，然后将这里整理干净，供俸地藏菩萨的画像或雕像，每天上香，拜三拜，感恩地藏菩萨赐给我们福报。那么居住在这里的人就会得到如经上所说的十种利益，这十种利益就是地藏菩萨的本愿之一。
您供俸地藏菩萨的画像或雕像，就表示甚么？我们希望地藏菩萨现世救渡我们脱离恶趣，帮助我们住在善道之中，也就是我们与地藏菩萨的本愿相应了，我们自然就有福报了，这十种利益就是这自然的福报。
土地丰壤 ，如果您家有土地，您又居住在这里，那么，这块土地就会非常肥沃，您种甚么农作物都会有很好的收成，让您卖到好价钱，然后，赚很多钱，变得富足。换句话说，您将会因此发财。家宅永安，居住在这里的人，都会平安。住宅也会安全。那表示甚么？我们不会发生甚么意外损财或破财的是事情。所求遂意，就是甚么？我们想求财，自然有财。无水火灾，也表示甚么？我们不会发生甚么因水灾或火灾等让人意外损财或破财的是事情。并且，命都好好的，可以继续发财。虚耗辟除，虚耗的意思，就是，一些没有必要的花费，或开销。辟除的意思，就是，将它赶走。整句话的意思，就是，赶走一些没有必要的花费，或开销。您将这些都赶走了。那表示甚么？有一句话说，没有损失就是赚。所以，一些会造成我们破财或损财的事，都会被赶走。
B. 这个方法更简单，只要在自己居住的地方，甚么方位都可以，放一本《地藏菩萨本愿经》及地藏菩萨形象，祂的画像或雕像，都可以。然后，有空我们就读《地藏菩萨本愿经》，不限天数，没有明定要在那一天或那个时间读，也没有说一定要读诵多少。我常日夜以本神力，卫护是人，那么，地神就会日夜以祂的神力保护我们，地神就是我们一般民间说的土地公，或土地婆。那么所住的地方，就不会发生甚么水灾、火灾、窃盗，或是一些大大小小的意外伤害，来让我们破财损财。种种一切不好的事情，都没有了。没有财务上的损失，或破耗，那就是赚了，就是保财。
您知道，一个人为什么会欠债躲债，债务的发生就是一种财务上的损失和破耗。上述佛陀所教的这么简单的方法，这么简单的佛法运用，可以用来对治可能债务的发生。可惜，很多人都不会用。每天过着欠债躲债的日子，不是很冤枉吗？佛陀都笑您傻呢！
C. 但依地藏本愿经一事修行者，这是第三种方法，是除了供养地藏菩萨形象，及读诵《地藏菩萨本愿经》之外，必须依照本经的教诲落实在生活中，那就是甚么？坏事不要做，善事多做一些。那么，坚牢地神，这位土地公名字叫做坚牢，祂就会用祂的神力保护我们，不让一切灾害及不如意事，降临到我们身上。换句话说，就好像有一个无形的保护罩，保护着我们，任何的灾害及不如意事，碰到这个保护罩，就会自动弹开，想接触到我们，根本是不可能。用另一种角度的祝福的说法，就是甚么？凡事吉祥如意。
所以，吉祥如意，不是说求求佛菩萨，我们就会吉祥如意。吉祥如意的根本在于我们，诸恶莫做，众善奉行。莫，就是不要的意思。就是，所有的邪恶的事都不要做，只做所有的善事。那么，吉祥如意，您想，您能不发财吗？那这不是求财的秘方，甚么才是求财的秘方？
经常忆念及持诵佛名，财产渐丰。
五、见闻利益品第十二
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
复次观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
白话说明：
这一品我们细细体会，就了解，佛陀也是在教我们发财的方法。这个方法就叫做《念佛法门》。讲白话浅显一点，大家比较容易理解。这方法就是只要我们每天念《南无地藏王菩萨》或《南无地藏菩萨》这一句，每天念一千遍，念达一千个日子，一年有365天，所以，一千个日子，大概是三年多一点。合计是一百万声《南无地藏菩萨》。那么，地藏菩萨就会派遣我们所居住的土地公，或护法神，或善鬼，鬼也有一些神力，来保护我们这一生，就是我们往后的人生，都会怎么样呢？衣食丰溢，无诸疾苦。溢就是满出来的意思。丰溢的意思就是非常多非常多，多到甚至满出来。有财才能买衣买食，有衣有食，就是有财的意思。所以，这里的衣食就是财的意思。这个财是非常多非常多，多到满出来。
您欠债躲债几年了？十五年有没有？二十年有没有？用上述佛陀所教的方法，只要三年多一点的日子，您就能摆脱欠债躲债的日子，还能，发财，财多到满出来，让您笑开怀。您说，这样的投资，划不划算呢！
无诸疾苦，就是没有甚么生病的痛苦。大家都知道，不生病，就是健康，健康就是财富。不需要花钱看病，就是，不会因病损财。那就是富足的生活。所以，称念《南无地藏菩萨》的名号，可以让自己身体健康，不生病。这是因为从念佛号中我们相应于地藏菩萨的慈悲本愿。我们内心慈悲，心就柔软祥和，内在的气就调和，这是中医气功的一种，叫做从调心中调气，那么，我们心和气柔，自然就不容易生病。
有人听到念一百万声佛号，就惊呆了。说，怎么可能做得到？不过，总是有人做到了，只是自己下不下决心，愿不愿实际去行而已。如果做不到，佛陀慈悲，还教了另外一种更简单的方法。那就是，只要念满一万声《南无地藏菩萨》的名号，就行了，这个目标是不是比较容易达到了。
衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。这就是人在衰运的时候。衣食不足，求者乖愿，就是，财不够，每天缺财，甚至欠债躲债，就算去财神庙求财，还是求不了财。或多病疾、或多凶衰，人在贫困的时候，更容易忧郁和生病。穷困的人，一旦生病，所花的医药费，往往比一般人更多，有人为了筹医药费，去偷去抢，去做坏事，让自己更陷入穷困的恶性循环。家宅不安，所居住的地方不安宁，可能有水灾、火灾、或窃盗等事，让自己损财和忧愁。眷属分散，就是家人走失，不能相聚再一起。或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖，横就是意外的、不正常的，忤就是违逆的意思。就是有一些意外且不正常的祸事来到身上，让人感到不顺心。连在睡觉的时候，都会被梦境中恐怖的景象吓醒而感到内心害怕。
碰到这些衰事的时候，只要恭敬念满一万声《南无地藏菩萨》的名号，那些不顺心的衰事就会渐渐地离开，不会再来阻碍我们的生活。即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐，我们就会身心平安快乐，财产天天增加，足够生活，连睡觉作梦，都感到心安愉快。这就是最基本的发财的秘法。那一天您睡醒您就会很开心地大声唱「有钱真好！」。
《地藏菩萨》为什么叫做《地藏》？
六、嘱累人天品第十三
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
白话说明：
这一品是总结上述各品所开示的一切，所以，只要有这个善的因缘，见到地藏菩萨的形象，并且听闻《地藏菩萨本愿经》，如果您有读完此篇文章，就表示您听到这本《地藏菩萨本愿经》了，当然，要读诵整本《地藏菩萨本愿经》完毕，还能够献花献果，布施供养地藏菩萨，对祂瞻礼行拜。那么就能得到上述所说的28种利益。其中一些利益，我们在上述文章内容都提到过了，我就不再重复了。其他无关于此篇文章的主题，我就暂时不说明了。
您知道为什么地藏菩萨叫做地藏吗？在《地藏十轮经》中第一卷提到：「安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如密藏」，而名地藏。这？您懂吗？哇！这个解释实在太深奥了，好像离我们好远，是跟我们有甚么关系？我告诉您一个简单的解释。地藏就是含藏大地的宝藏，所有的宝藏，所有的财宝，都藏在大地里，所以，叫做地藏。大地里藏了许多宝藏，叫做地藏。这样是不是比较容易懂了。
我们如果有用心仔细品读这一部经，我们就会明白，地藏菩萨所派遣的护法神是谁？地神。对不对。如果您有从上述文章内容中读到这一段：
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。
这段用另外一种白话说法来了解，意思就是说，这地球土地上所有的宝藏，所有的财宝，都是您在保卫守护，像金矿、银矿啊！像石油啊！像玉矿啊！像高山的桧木啊！从地出现，都是因为您地神神力的缘故。这样读懂了吗？您知道，所有的地神，都是地藏菩萨的化身，其实就是，地藏菩萨。这样明白？所以，您看，地藏菩萨就是这么富有。求财秘法就藏在这里，您有幸读完这篇文章，就表示您与地藏菩萨有缘，您与财富有缘，恭喜您了，您要发财了！有没有很开心？
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