作者：许道清
在社会上，有一些人非常有责任感，也有一些社会能力，而能够承担起一个家的经济生活，甚至还有余力在经济上去帮助他人。佛菩萨及诸多圣贤也非常赞许这样的人。有些人在这种社会环境教导的氛围下，也能够这么自我期许，所谓「能者多劳」，于是自我扛起许多家务事，或者，承担家庭的经济，协助子女买房，或帮家人还债，或借钱给他人。甚至自我感觉良好，自我安慰之，所谓「有福者才能给福」。这的确是非常正面积极的思维，也培养个人无私的胸怀，的确能够为自己积德造福。
但是，任何一件事相皆是一体两面，它有正面积极的一面，必然也有负面消极的一面。当我们这么积极地为别人承担一切原本该属于他们个人为自己人生打拼努力的成果，我们主观执意地认为，我们是好心地帮助他们，减少他们人生的辛劳，给他们好的福报。我们自我感觉良好。事实上，我们不仅剥夺了他们原本该对自己人生负责的思想和态度，也助长了他们内心自私的心态和行为。
这种多发生在良父良母善待自己的儿女，或者贤夫贤妻善待配偶及子女，或者，那些孝儿孝女善待自己的父母或兄弟姊妹。当然，朋友之间义气相挺，也愿意为朋友承担人生。有些人在为别人承担人生的后果，竟然让自己的人生陷入困境，特别是在自己生病了，无法再谋生，经济上也只能坐吃山空。
可怜的是，此刻他们才发现，当初那些受他们疼爱及资助的家人，竟然个个显露出自私的本性，明明个个生活无虞，却总要在他们面前喊穷，或者，嚷嚷着自己赚钱养家没时间去照顾他们，总是有许多借口来隐藏自己自私的一面。这时候，贤良的人才真正觉悟地看清楚了这些人的面目。这时候，却转去「压榨」第三者亲人的财力及劳力，来协助自己，这对第三者来说，是极其不公平的事。
古有明训，所谓「爱之适足以害之」。过度善待亲友，无法给予他们智慧的人生，反而助长他们内心自私而走向不可逆的残害人生。这种人生，可能让他们最后自残，或者去残害他人，或者受到他人的残害和欺负。因果报应是事实，是绝对逃不过的制裁。如果那些良善的人没有慧眼看到如此，就真的是间接地害惨他们亲爱的人而不自知。
施恩给他人，他人不一定能感恩回报。我们在学佛的路上，要学会的是善用智慧去施恩，而不是只用物质或劳力去施恩。运用智慧施恩，才能给予众生实质的帮助，才不会助长他人自私嚣张之气，才不会让自己在助人的路上生一肚子气，也才是对己对人真正负责任的态度。
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