作者：许道清 (Hsu, Tao-qing; Tao Qing Hsu)
只有一切身分、大众都拥有佛教的知识和观念，并切实修行，在日常生活中相应地修己，世界才会因众生心安而太平。
佛法不离世间。世界历史至今，任何国家的内战和国际战争都时有发生。一个国家治理得好不好，维护世界和平与否，取决于总统、国王、皇帝、宰相、官员和群众的知识、智能、同理心和同情心。对于任何战争以及任何相关的描述，佛经中几乎没有提及。因为任何战争以及任何相关的描述都属于现象的变化，如水的流动和风的吹动，是无常的。佛经中并没有描述或批评这些有关战争的历史事件。
只有总统、国王、皇帝、宰相、官员和民众都拥有佛法的知识和观念，并切实修行，在日常生活中相应地修身，世界才会依据一切众生心灵安宁而太平。因此，佛教中更多的是关于如何认识和实现自我心意、意念、意识的变化以及如何在现实生活中实践和行动的教导。
所以佛陀所教的对象包括国王、皇帝、官员、百姓。那就是包括所有人类，无论他们的身份、性别、信仰或年龄是什么，无论他们是卑微还是高贵，无论贫穷还是富有，无论他们的种族或语言是什么。当他们保持和平的心态时，任何战争都不会发生，发生的任何战争也会自然停止。如何保持内心平静，就是遵循佛陀的教诲，你可以参考并遵循本部落格任何文章中的任何教义。
从了解禅宗和佛教的角度来讨论各种战争的因果及其现象。
佛教的禅宗对人类来说是很难理解和体悟的。因为每个人从出生起就被教导要区分任何相对的、任何二元的、任何对立的概念、物体和事物。即使没有人教我们这些概念，我们的本能也会让我们了解它们。因为它是我们所认识并形成的外在世界和内在思想的基本常识，它可以保证我们能够透过这些知识过得好并且平安。
然而，人类逐渐陷入了自我或他人设置的陷阱或框架中，并认为自己可以安全地生活在这种情况下。不幸的是，正是这样的因果使人类受苦。只有深刻领悟了佛教的禅宗，我们才有可能摆脱任何二元操纵、对抗操纵、对立操纵的概念和对象所带来的困惑和痛苦。
我们要学习佛教的禅宗，最好有佛教的基础知识和小乘佛教（上座部佛教）的学习。如果我们没有这样的认知和学习，我们就有可能错误地领悟佛教的禅宗，并以傲慢心的错误方式来修行。佛教的禅几乎是学佛的最高境界。本部落格中的所有文章以及所讲、译的佛经，都是学习佛教禅宗的基础学习和修行。
佛教禅宗中没有敌人的概念。合一于虚空，没有对立，没有冲突，没有对抗，自然就没有敌人。每个人可能有不同的想法、看法、意见、信念和生活方式，但只要不对他人造成干扰、阻碍和伤害，就可以被尊重和接受。我们可以拒绝任何我们不喜欢的意识形态，但是，我们不需要将那些拥有我们不喜欢的意识形态的人视为敌人。在佛教中，视他人为敌人、憎恨他人也是让我们痛苦的原因之一。
佛教禅宗中的无敌人、无对立、无冲突、无对抗的观念，就是要打破、摧毁我们日常生活中存在的分别、对立、对抗意识的观念。在这理念的基础上，它为我们的思考、决策和行动提供了不同的空间。也就是说，有可能为我们提供处理任何事情的不同方式。
当我们悟出佛教的禅宗时，我们就会知道，许多战争，包括现代战争和历史战争，都是由一些居心不良、自私自利的心机之人操纵的二元、对抗、对立的意识形态造成的。
尤其是在现代，军事工业和能源贸易是巨大的利益所在。有一些心怀不正、卑鄙吝啬的人，故意占有、获取这些利益。他们利用伪善，利用正义与非正义的二元、对抗、对立的观念，无情地利用他人、牺牲无辜人民。
同时，他们也利用双边手段来获取私利。那就是透过经贸往来故意树敌、养大敌人，然后操纵任何意识形态，让无知的人和团体充当替罪羊，透过购买武器或任何军事合作来对抗敌人。如果我们聪明的话，我们就知道，故意建立敌人并与之竞争、对抗是一种操纵手段。我们要知道，操纵者的复杂心思可能超出了我们的正常思维。他们背后的影子武士，以及他们背后的不良动机，或许不是我们能想象的。
如果我们拥有善良的智慧，我们就会知道我们应该离开这种操纵，并避免成为这种操纵的受害者。此外，我们最好拥有良好的智慧，以提醒所有人类注意这类事情，保护他们，并帮助他们避免成为这种操纵的受害者。
很多事件本身是中性的，但却可能被心机重重的人所利用。
民主意识形态或军事工业或能源贸易本身是中立的。它可能被用于好的或坏的原因。很多事情都可以模拟。然而，在心机之人的心目中，它却成了一种可以被私利目的和自私的利益所操纵的工具或空间。
例如，刀具作为民生的厨房工具或作为医疗用途的手术工具。制造刀具的人不会因为想要增加销售和利润而鼓励他人将其用于不正当目的。同样，随着科技的进步，不从事高科技军工产业是不可能的。高科技军工是保卫国家所必需的。
但在佛教看来，如果有人想透过出售军品来增加销售和利润，谋取私利，从而鼓励或操纵任何意识形态对抗或战争，或造成人道主义伤亡和危机，这些因，不仅造了个人的恶业，也造了大众的共同的恶业(共业)，最终形成自我及大众的恶果。 这个恶性循环将持续下去，直到有人愿意醒悟、悔改并改正这个错误。
无论我们的头脑是否聪明，我们都很容易伤害别人。然而，我们很难克制自己不去伤害别人。因为，要对一切众生有善的智慧、慈悲和同理心，我们需要时间去学习、修行，然后采取行动。只有这样，我们不但不伤害他人，还能用我们聪明的头脑去帮助众生，保护弱势群体，特别是老人、妇女和儿童。
佛教的因果报应思想是真正正直平等的思想。
在现代高科技领域，战斗机、无人机、无人船、机器人等技术日益完善。这些研发和交易虽然会让少数人致富，但对众生造成的危害却是相当可怕且巨大的。如果我们透过伤害无辜的人来致富，我们就是在造恶业。相关后果请参阅第三十六章：辗转挣扎获得胜利。如果我们只祈求上帝保佑，却仍然造下恶业，伤害一切众生，不了解、不担心恶业和报应，这对于个人的来生来说，并不是一件好事，而且会是一件很不幸的事情。并且对一切众生来说都是非常危险的事。
在我看来，佛教的因果报应思想是真正正直平等的思想。假设恶行可以逃避世间法律的纠正，那么他们在来世将不可避免地受到自己恶行的果报。在佛教和中国传统思想中，有冥界司法审判这样的东西。我认为这符合公平原则。如果一个人做了恶事，不需要世间的法则去纠正，不需要去报偿那些被伤害的人，不需要阴间的法则来教育，那么我想这就是真正的不公平。
使用无人机和机器人以及任何无人工具互相争斗是没有意义的。
如果我们深思熟虑，我们就会明白，用无人机、机器人等无人工具去互相争斗是没有意义的，只会为自己创造恶业。同时，也会损害无辜的生命和大家的财产。 利用高科技军事工具相互对抗，从而伤害无辜人民，并不是明智的行为。
从佛教的观点来看，所有这些恶行都需要被报应。我们人类有大脑、知识、智能、同理心和同情心。这些都是可以学习、运用、推广和教育给全人类的，使人类所生活的世界变得更加友善、和谐。确实不一定要用武力来对抗。
老子是中国古代的智者，他说：“地生万物而不据有占有，地行万物而不依赖于它。”当我们深入思索这句至理名言的意义时，我们就会知道，一切纷争、烦恼和痛苦都是人类造成的，都是由于贪、瞋、痴等心态的顽固执着造成的。在这种情况下就会产生敌意和对抗。任何恶业也会因此造成。
我们都知道，个人生活中的痛苦之一来自于凡事与他人比较。 同样，国家军事力量的竞争和比较也会带给人民痛苦。
国家之间的军事实力、强弱和胜负都有比较。我们都知道，个人生活中的痛苦之一来自于凡事与他人比较。同样，国家军事力量的竞争和比较也会带给人民痛苦。 这并不意味着如果我们国家的军事实力赢了别人，我们所有公民都会高兴。相反，这可能会给人们带来更多的焦虑和痛苦。 这一点只要我们深入思考、修行佛法，研究心理学，有一定的生活和社会经历，就可以理解。我个人认为加强国防是必要的，但最好淡化与其他国家的比较和对抗，以减少敌意。与其他国家建立和平及和谐的关系会更好。
许多无知的人都是五毒心态的受害者，也是五毒糖衣的受害者。而且，那些马基雅维利、黑暗三角人格和五毒心理的人，很擅长操纵五毒心理的人来对抗其他五毒心理的人。这样就会形成坏因、坏缘、坏境、坏果的恶性循环。人类在战争或与他人争斗的邪恶环境中，就没有良好的时间、空间和环境来学习知识、善智能、慈悲心、同理心和修身养性。让人类拥有良好稳定的经济生活及和谐友善的文化环境。在此基础上，广泛学习知识、善智能、慈悲心、同理心及修身养性，从而提高人类的素质和文明，在国内外社会形成广泛的、无形的防护网，从而防止马基雅维利主义等黑暗三角人格有足够的空间伤害他人。因此，如果我们学好佛，我们就会明白怎么做才能让人类和世界更加和平、和谐和幸福。那就是为自己和他人创造福报，而不是拖累自己和别人。
意见可以不同，但没有必要将其转化为敌意和仇恨，从而引发冲突、对抗或战争。
引导这些高科技研发为人类服务，如教育、文化、医疗、长期照护、观光、旅游、水电维护、家务服务、无人商店、维护良好等，或社会秩序、智慧城市、更便利的交通等等，是更好的方向。这都可以是合法、诚信正直的商业机会和经营利润。 使其对每个人来说都是负担得起且有用的。让每个人在国际上、在城市之间、人与人之间，透过高科技及其工具、方式的服务，能够更轻松地沟通、互动、学习和成长。
这可以消除种族之间的障碍、国家之间的差距。这也可以促进人类之间的相互理解和体谅，从而和谐相处。如果社会大众的学识、修行、智慧、慈悲都提高了，那么五毒心、黑暗三角人格的人就会减少。同时，五毒心和黑暗三角人格操纵的反对和对抗的空间也会减少。只有人类的文明和智慧提升了，才能有真正的幸福、快乐及真正的平安。
操纵各种对立意识，如政治（国家统一或独立、民主或独裁、共产主义或资本主义）、宗教（一神教和多神教）、种族主义或民族复兴、以宗教名义开荒或占领土地等，这样的因果操纵会为人类带来灾难和痛苦。以道德高尚或正义或国防或自卫的名义，或者我是为了你好，为了自身利益而操纵这种事情，就属于情感勒索。 这些东西也很容易成为操纵的工具或方式。
情绪勒索的操纵手段，故意引起对立、冲突和对抗，或在双方之间设置战争陷阱，是马基雅维利主义等黑暗三角人格用来谋取私利的黑暗手段。我们必须站在比他们更高的层次上，即摆脱二元对抗意识形态的操纵，不要将我们的意识与它们联系起来。同时，我们也必须比他们更聪明、更有智慧，识破他们的虚伪和自私伎俩，避免成为他们操纵和牺牲的对象。意见可以不同，但没有必要将其转化为敌意和仇恨，从而引发冲突、对抗或战争。
任何对抗、敌意、善恶的操纵，都与五毒心识的生起与否有关。
当我们学佛的时候，如果我们的个人、团体、国家的利益建立在牺牲他人的生命、财产、生存发展、家庭成员的基础上，或者让无辜的人承担任何代价的基础上，就会造成别人的极度痛苦，我想我们最好再考虑一下，问自己：这样做值得吗？
任何对抗、敌意、善恶的操纵，都与五毒心识的生起与否有关。同时，这都是我们的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，因外在环境的旋转而生起，产生各种不同的识而造成的。生出各种善念、善行或恶念、恶行，以及各种纷争、忧虑。我们的深层意识里还有第七识和第八识。第七意识与潜意识类似。第八识是种子识，是今世或过去世所种下的善念或恶念的根源。第七识是依第八识转动而生起的。
男女生理结构的差异导致了他们学习和各种成就的差异。
因为女性的生理结构与男性不同，所以这个身体根源不同，这也造成了女性与男性在其他五种感官上的差异，包括思考、逻辑、看待事物观点的差异。相对而言，女性比男性有更好的同理心。女性在学习或就业时，身体不适会在某种程度上影响其思考、学习、表达和表现。因此，女性在先天生理上处于相对劣势，这会在某种程度上影响她的学习与成就。在学术和职场上，应该制定更适合女性、对女性更友善、更公平的机制。让他们在学术和职场上累积学习和成长的经验，进而形成意见或建议或领导力，为社会和国家做出良好的贡献。这样做将有助于使世界更加和平。
老师或父母总是鼓励男性学习科学和工程。一般来说，由于男性没有女性在经期时出现的不舒服、生病的症状，这会让他们有更多的时间去思考、阅读和学习，甚至和别人玩耍、争论和打架，但也会让他们缺乏对他人苦难的同情心。男人想要在一切事情上战斗并取得胜利。这样的想法会让他们缺乏智慧和慈悲。
男人年轻单身的时候，自学能力和理想都很好。然而，一旦他娶了一个不够聪明、而贪图幸福和安逸的女人，当他对她固执执念、承受来自女人的压力时，他的智力就会降低。而他的自私、好胜、与人争斗的本性也会显现出来。而这无论对他的原生家庭成员或是普罗大众来说都不是一件有福的事，甚至可能对自己和他人造成严重的伤害和损害。有些男人从事业的低谷爬到巅峰后，却在利益与权力的斗争中迷失了方向。这对他们个人或整个社会来说都不是一件有福的事。
其次，参军的男子往往会受到优厚的待遇。即使在经济条件较差的国家，失业男子也会选择参军打仗，以维持个人生活。当他们参军的目的不是维护世界和平时，那将是人类的灾难。我不使用保卫国家的意识形态和意图。 如果我们深思熟虑，我们就会知道，保家卫国的意图也可能被狡猾的人所操纵，以掩盖其谋取私利的真实意图。
如果女性有任何心理问题或躁郁症症状，她们往往会透过自虐或伤害自己来表现。然而，当男人出现这样的问题时，通常会透过辱骂别人，或伤害别人来表现。
而且，据我观察，女性如果有心理问题或躁郁症状，往往会透过自虐或伤害自己的方式表现出来。然而，当男人出现这样的问题时，通常会透过辱骂别人，或伤害别人来表现出来。当女性遇到压力或情绪问题时，她们更愿意找人倾诉。然而，当男人出现这些问题时，他们往往会把它们压抑在心里，不愿意说出来，为了显现自己的坚强。
从我个人的观察和心理学研究来看，职场中男性比女性更有优势在男性群体中生存和竞争。然而，由于男性的竞争性和攻击性，加上他们面临赚钱养家的压力。 男性的心理问题和躁郁症症状往往比女性更严重。这种严重的心理和情绪不稳定常常促使男性透过身体或言语暴力来表现自己。
根据研究，大学毕业或博士学位的男性以及从事较高级别职业的男性的家庭暴力发生率并不低于受教育程度较低以及从事较低级别职业的男性。所以，我们有一个问题。如果有严重心理问题和躁郁症症状的男性处于高压的国际或国内政治环境中，他们会透过暴力或发动战争来表现自己吗？我认为这是很有可能的。
据我观察，当人年纪大了，患有慢性病或任何疾病时，往往会表现出忧郁的迹象。 我认为老年男性也不例外。根据医学研究观察，像这样的老年男性往往容易发生暴力行为。所以，我们还有另一个问题。如果这些老人仍然担任重要的政治职务，他们是否有可能在国内外实施暴力，或发动战争？我认为这也是可能的。
在现代，鼓励女性学习科学和工程，鼓励女性参与政治或领导军事工业，将引导世界走向更和平的方向。
女性缺乏科学和工程思维和训练。她们无法在国防和军事工业以及相关事务和观点方面发挥良好的远见和领导力。如果以男性为主，很容易引发任何冲突或主动侵略的危机。这可以从历史观察和研究中发现。如果由女性领导，那么发生战争冲突的可能性就可以相对减轻，甚至可以带领进入一个相对和平、开放、自由的世界。在现代，鼓励女性学习科学和工程，鼓励女性参与政治事务或领导军事工业，将引导世界走向更和平的方向。
战争和社会冲突造成的大部分损害仍然由妇女承担。 例如，一个男人战死沙场，家里就失去了一个男人，可以透过工作换取薪水来照顾家庭，或是用劳动来保护和照顾家庭。这些角色和成本大部分将由女性承担，无论她们是年老、年轻或未成年。女性的薪资和劳动力一直低于男性。这将会造成家庭的困境。更多的女性必须承担各种费用来支撑家庭过更好的生活。许多家庭甚至最终牺牲女儿的生命以及女儿的权利和幸福来养活家里幸存的男性，这在东方社会尤其明显。
这将产生负面后果。男人往往被家庭和社会宠坏了，然后变得更加以自我为中心，更加自私，更加注重自己的利益，包括溺爱妻子和孩子，而对他人缺乏同理心。 在这样的环境下，黑暗三角人格往往很容易养成。当他长大后，他会对其他兄弟姊妹、其他亲戚朋友，甚至家里的父母更有攻击性。当他出去社会工作时，他会伤害他的同事和一切。
我认为，我们应该鼓励女性在各种职业和事件中表达自己的观点，展现她们的母性特质和能力，特别是在政治、外交、国防和军事领域。
自古以来，男性比女性有更多的机会接受教育。在现代，他们也比女性有更多的机会接受高等教育。在各个专业领域，我们经常可以看到、读到男人的意见，并把它们当作权威、标准、正确。然而，遗憾的是，在过去的历史中，我们几乎没有看到女性对各种职业和事件的观点和意见。在现代自由民主社会中，尽管女性的观点和意见存在，但它们通常不是主流，并且不那么受到重视。我认为，我们应该鼓励女性在各种职业和事件中表达自己的观点，展现她们的母性特质和能力，特别是在政治、外交、国防和军事领域。
由于两性生理经验的不同，以及成长和学习经验的不同，性别平衡的观点和主张更能满足包括国际社会和国内社会在内的公众的需求。它有助于世界的平衡与和平。由于男人/男性的竞争心态以及受金钱和美色影响的倾向，这些弱点和问题常常导致人类走向对抗、分裂、争斗和斗争，甚至可能导致人类因任何原因而陷入战争的灾难。对于世界来说，仅仅存在并关注男性的观点和意见是非常危险的事情。
大多数女性确实把一生都奉献给了生孩子、养育孩子、照顾家里的长辈或弱者。 她们是沉默的大多数，但国际社会无视她们的声音和权利，甚至她们被无情地利用和牺牲。我认为这对国际社会来说并不是一件有福的事。
从佛教的角度来看，以任何借口伤害任何无辜的人，在理论上都是无理的，都会有恶业和恶果报应。
男人是受性荷尔蒙驱动的。当他无法以合法的方式满足自己的性需求时，他要么无偿性侵他人，要么花钱收买女人或养女人。如果这些费用超出了他所能负担的费用，那么钱从哪里来，这些费用又由谁来负担？当男人花钱买或养一个女人时，成本是相当大的，可能会超出他正常的薪资收入。这时候他就会做出伤害众生的事情，例如夺取别人的财产和土地，或是煽动战争来从中获取利益。
男性拥有较多的国防、军事科学、工程、医学等专业知识。这些专业知识就像一把刀。它可以用来救人、保护众生，也可以用来伤害众生。如果这些人没有善良、正直的智慧、同理心和慈悲心，就很容易利用这些专业知识来伤害众生。例如，从自卫的角度来看，伤害包括妇女儿童在内的无辜众生并不意味着就是正义的。 尤其是，孩子们不明白大人的世界或历史中发生了什么事。 从佛教的角度来看，以任何借口伤害任何无辜的人，在理论上都是无理的，都会有恶业和恶果报应。
对众生有亏欠的人，不只要偿还众生，还要给子孙后代带来伤害来偿还，而且要用自己的生命或福报来偿还。
对众生有亏欠的人，不只要偿还众生，还要给子孙后代带来伤害来偿还，而且要用自己的生命或福报来偿还。换句话说，他们还得还债。可能是用劳力或财力来偿还，但会在生生世世中偿还。如果有人说他以哪位菩萨的名义杀了人，他就无罪，可以上天堂，等等。 他们用各种貌似正义的话语来伤害人类。 一切众生以常识都知道这是无明。如果你害了别人，占了别人的便宜，这样的债你不用还，还有公平正义吗？我们不需要佛教来理解这一点。我们用常识就能理解这一点。
在我们的生命中，我们难免会遇到想要伤害我们、利用我们的人，或是我们不喜欢的人。那就是他们怪异的、颠倒的或封闭的思想、心智、想法或意识形态或生命的价值是相当离开我们正常的思维的。学了佛法之后，我们知道我们应该尽量远离这样的人。如果我们必须要和他们见面和相处，我们就应该减少和他们的接触。如果我们需要和他们沟通和处理的话，我们尽量以平静的方式进行比较好。 如果你和一些人相处久了，你会发现他们的学问、修养、智慧、慈悲都是不够的。 他们会虚张声势，想赢过别人，想把犯罪的责任推卸给别人，想让别人承担任何代价等等。同时，他们偏执，对权力和财富有病态的迷恋。我们没有必要伤害他们，但我们要有智慧保护自己，不被别人欺负，不落入他们的诡计陷阱。
当我们有头脑、有知识、有修养、有智慧、有慈悲的时候，就不需要用武力去跟别人争斗。
当我们有头脑、有知识、有修养、有智慧、有慈悲的时候，就不需要用武力去跟别人争斗。大量的无人战斗机和无人飞弹在那里飞来飞去，伤害无辜生命。有人在谈论用机器人来对抗敌人。你认为这是智慧和慈悲的表现吗？我不这么认为。 这些技术虽然非常先进，但并不是用来增强人类的智能，而是用来进行战争，伤害无辜众生，消耗无数人的生命财产，甚至使人们无法工作、生活和接受教育。 我认为这不仅没有智慧和慈悲，而且是相当愚蠢的。然而，有心机的人却不这么认为，因为这会让有心机的人赚更多的钱，变得更有钱。在他们看来，赚更多的钱就是一切。不幸的是，他们不了解佛陀教义中的因果关系。
任何争端、战争、斗争、敌意，以及任何一方从自己的角度和这些困境事件中认为正确的事情，在佛陀看来都是非常愚蠢的。
中国有诗云：「青山依旧在，几度夕阳红。」无论政权如何更迭，山河依然在。无论岁月如何，世事变迁，人们仍会繁衍生息，世代相传。这也说明了世间事物的无常。如果人类有智慧，就会明白，没有什么比传承善智慧和慈悲更重要的了。
任何争端、战争、斗争、敌意，以及任何一方从自己的角度和这些困境事件中认为正确的事情，在佛陀看来都是非常愚蠢的。佛陀嘲笑众生，说他们顽固、愚昧，无法过美好轻松的生活，也无法为全人类创造美好的生活。这些愚痴之人，都在争论一些虚幻的事情，浪费自己和一切众生的生命和时间。同时，也浪费了自己和众生的劳力财力。也就是说，这类人确实做出了损己害人的事情。
所以，如果今生有幸遇到佛法，我想是值得我们珍惜和学习的，为自己成长善慧，也能帮助别人。这才是真正的帮助自己和他人过美好安逸的生活。这也是为自己也为他人造福。
很多人可能是天真、无知，或是有心计，帮助恶人作恶。
很多人可能天真、无知、或有心机。在经济、生活、工作上，他们支持或承担贪婪、仇恨、愚痴的马基维利主义等黑暗三角人格者的生活负担。也就是说，他们不仅“养肥了他们”，而且让他们更有能力伤害无辜者或摧毁他人的生命。那也是助纣为虐。不幸的是，这些人没有这种觉悟和觉醒，他们不知道这些贪婪、愤怒、无知的黑暗三角人格的人最终会回来咬你、伤害你。
具有贪、瞋、痴马基维利主义等等黑暗三角人格的人，不会在文化、灵性知识和善智能上提升自己。相反，他们非常狡猾，诡计多端。他们非常有能力利用这些狡猾的伎俩来破坏他人安定祥和的生活以及社会和世界的和谐。国际社会忽略的是，利用狡猾手段夺取他人财产或主权是一种偷窃行为。不幸的是，许多人为了利益而屈服于这些马基维利主义等黑暗三角人格者的威胁和利诱，因此愿意出卖自己的良心和灵魂。
黑暗三角人格和五毒心思的人存在于民主和独裁的社会中。
在与黑暗三角人格的竞争对手进行交易之后，巨大的交易利益已经将他们「养肥」了，他们的贪婪胃口也随之长大，让他们想要使用武力和任何狡猾的聪明来吞并邻国。这也使他们有更多的能力制造武器，然后将这些武器卖给其他人。这使得他们有更多的权力去战斗和欺凌他人。
基于意识形态的对抗、民主与独裁的对抗、土地纠纷的对抗、主权纠纷的对抗，有些人用这些观念来与他人或邻国竞争。他们故意制造冲突和对抗，以从中获取利益。他们与竞争对手作斗争，采取两种或两种以上相互矛盾的策略，然后美化或模糊这些事件，以获取私人利益。这不是一种友善的做法。从佛教的角度来看，这是一种不善的行为。这就是五毒思想的运作。就会造成恶业与恶果报应的循环。从心理学的角度来看，这也是黑暗三角人格的做法。
这些人没有佛禅的观念和修行。双方都想制造一种自己都是对的假象，但其实双方都在制造冲突、对抗和对立。在佛教看来，这一切都会有因果报应。可能有善业，也可能有恶业。但无论如何，这类事情都会让人类受苦，浪费、消耗他们的时间、精力、财富和生命。
第三方操纵者操纵双边意识形态冲突和矛盾，进而从中牟利。
那些有心机、狡猾、聪明的人，在经济和贸易上刻意培植独裁政权或独裁政党。 这些国家的特权阶级垄断了国家的一切经济资源和利益，收获了人民的一切经济成果，据为己有。他们认为将自己获得的巨额财富转移到国外是最安全的方式。
这些特权阶级从无辜人民手中掠夺的财富，所有这些非法所得都存放在外国银行。 你认为有些外国人不想觊觎这笔巨额财富吗？当这些外国人想要觊觎并收获这笔巨额财富时，他们会使用什么手段？这时会有诡计或技巧性的操纵和假象空间，为两方的冲突制造问题和陷阱。这是让专制独裁者跳入陷阱，从而发动战争伤害弱国的手段。然后阴谋家操纵、利用、牺牲弱国来进行战争。最后，那些贪图利益的外国人就等着收割巨额财富，赚取战争的钱财。
狡猾、聪明的人民高举正义的旗帜，惩罚这些侵略者，同时冻结和收割这些侵略者和特权阶级的巨额财富。因此，无论是发动战争的独裁政权国家，或是处于自卫保国过程中的弱国，双方都受到第三者的操纵，陷入战争的陷阱。双方都成为失败者。 真正获利的赢家其实是第三方操纵者。
从佛教因果关系的角度来看，这些第三方操纵者和得利者最终都会受到报应。因为恶因、恶业、恶果，最终会形成恶性循环。也就是说，有些受害者会不愿意受到这样的对待，进一步产生报复的心理而采取行动。而这种第三方操纵手段最终会被世人识破和鄙视。如果一个国家或个人是这样的第三方操纵者，如何正确教育自己的公民或孩子什么是真正的诚信和正义？ 我对此很怀疑。
任何冲突和对抗都可以透过知识、理性、同理心和智慧来调和并解决。 现代信息社会，实在没必要用暴力和武力来解决问题。
有媒体报导称，台海两岸有可能成为最危险的战区之一，并可能引发第三次世界大战。台海两岸曾是战乱之地。美国于2023年底的国防授权法也针对台湾。有媒体文章称，美国希望台湾打代理人战争。纵观台湾历史，台湾永久居民从未主动发动战争攻击他人。无论你站在哪一边，无论你是谁，都要保持内心的平静，不要受到诱惑去攻击或伤害他人。在佛教看来，因果法则类似反向零和游戏，你伤害了别人，欠了别人，总有一天要还的。也就是说，不要以任何方式伤害别人，否则，你就得还。
最近，我看到媒体有关战争和难民流离失所的报导。许多儿童和未成年人与父母一起逃离。他们要么正在外地接受教育以适应新环境，要么完全无法在外地接受教育。许多妇女和儿童被飞弹无情地伤害和杀害。他们辛苦建立的资产被毁了。 他们也找不到好工作来维持生计。数以百万计的人遭受这样的苦难是多么无辜。 如果我们有同理心，我们绝对不希望看到他们过着这样悲惨的生活。我们人类有大脑、善良、智慧和同理心。任何冲突和对抗都可以透过知识、理性、同理心和智慧来调和并解决。在信息丰富的现代社会，确实没有必要使用暴力和武力来解决问题。
台湾目前是难民、移民与原住民和睦相处的社会。我记得小时候，那是一个战后物资匮乏的社会。当家里有喜事，例如儿子结婚的时候，奶奶就会送汤圆给邻居让大家分享快乐。婚礼上剩下的餐点也会分给邻居。当我们家的女儿结婚时，我们会送邻居结婚蛋糕。媳妇生了儿子，我们就把油饭、水煮蛋送给邻居，让大家分享幸福。 然后，我们的邻居也会这样做。 这就是我们与邻居和睦相处的原因。当我长大后，我知道这样的事情在台北小区不会发生。它只发生在办公室。
我们只是互相分享喜悦，与邻居和睦相处。我们无意交换利益。这些友善的相处的经验，我们向国际社会推广是可行的。可惜的是，国际社会为了自身利益有太多的策略和算计。这将带来更多的冲突和争端，这对国际社会人民来说并不是一件有福的事。
我鼓励善良、慷慨的女性参与政治。 他们的经验、同情心和善良智慧将使世界变得更加和平。
男人为了养家而外出工作时，为了赚取利润，往往会采取不公平又不正义的手段，背叛自己的善良之心，违背自己的良心。男性对人类的同情心较少，较少感受到身体和生活上的痛苦。男性对人类更多的是胜利、侵略、战斗的心态。这种心态会让他们想要控制一切，包括权力、财富、妻子和孩子。在这种情况下，如果他们顽固地、愚蠢地执着于这些东西，强烈地渴望保护自己的个人权力、财富和家人，渴望为自己谋取利益，当他们想对家人仁慈、慷慨时，他们可能会既不保护他人、造福他人，也不对他人负起责任，同时也可能对他人既不仁慈也不慷慨。也就是说，他们可能对自己和家人有情有义，但对社会和国家公众可能是无情的，甚至是野蛮的。
女性要经历怀孕的过程和生孩子的身体上的痛苦，也要承担照顾和养育孩子的责任。他们会更重视道德及伦理，以免教坏孩子，毁了孩子的一生。而且，女性经历过肉体上的痛苦，这会让她们拥有对众生的同理心和同情心。因此，如果具有同理心和同情心的善良及智慧的女性能够参与社会和政治议题并成为领导者，那是众生的福祉。我鼓励具有善良及广阔胸襟的聪慧的女性参与社会活动和政治。 她们的经验、同情心和善良及智慧将使世界变得更加和平。
结论
领悟佛教禅宗并不表示你和他人之间没有界限。 那条看不见的线依然存在。这样可以保护我们自己不被其他有毒思想所伤害。但是，我们明白，他们是心灵没有光明的人。我们不需要受他们操纵的影响，也不需要掉入陷阱去对抗他们。
同时，我们也不必将他们视为敌人。我们知道仇恨心会损害我们的心理健康。任何事情都可以透过和解的方式来解决。没有必要使用武力和暴力来解决任何问题。 有些人讨厌别人，并说他们想消除他们讨厌的种族。这实在是个愚蠢的想法。
当我们学佛的时候，我们就知道要断除的是自己和别人的毒心。但是，我们知道，改变别人并不容易。所以，更好的方法就是改变自己。就是学佛、修行佛法，以消除自己的毒心。毒心包括贪、嗔、瞋、愚痴、痴迷、傲慢、多疑等。这是任何罪恶的根源。「嗔」或「瞋」有愤怒、生气、仇恨或怨恨的意思，是一种负面的心理状态。具有这种负面心理状态通常是在消耗自己的能量，同时，也在消耗别人的能量。就是损己亦不利他。
我们能做的、对我们更好的，就是认识佛教的因果，用我们的学识、慈悲、智慧来带领、引导那些有毒心的人放弃恶因和一切恶行，然后发善心、行善事、做善人。我们才能携手共创和谐、和平的世界。也就是说，平静的心态会让世界变得更美好。
在我们的余生中，我们最好根据个人的常识、专业知识、生活经验，善良积极的智慧，同情心和同理心，做一些有意义的事情，同时善意地帮助别人。这也是修身、修行佛法。也就是在我们的福田种下善德的种子，累积福报，最终结出功德及善福的花朵和果实。
我希望透过我们对佛教禅宗的理解，对男性和女性特征差异的分析和理解，并从心理学的角度，我们可以更了解国际社会。并且我们能够以友好、和平的方式处理国际关系。它不仅是为了让我们成为一个好人，也是为了让世界变得更和平、更美好。同时，我也期望当前的战争尽快停止，并祝福全人类都平安，心中安宁。
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