作者：许道清 (Tao-Qing
Hsu)
继上次我们探讨《药师琉璃光如来》如何调治不守规矩的人，这次，我们一起来了解《药师琉璃光如来》如何调治悭贪嫉妒，自赞毁他之人。
《药师琉璃光如来本愿功德经》内文摘录之三：
「复次、曼殊室利！若诸有情悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧愁苦恼」。
白话文说明：
佛陀释迦牟尼佛又跟曼殊室利(文殊菩萨)说，如果有众生个性小气而贪得，或对假想敌人的成就表现或所得的权益，内心感到嫉妒，而对假想敌人怀有一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态或者情感表达，或以不实的事赞许他们自己，或以侮辱的言词贬损假想敌人，毁损假想敌人的名誉，却完全以不实的事来毁谤假想敌人。这样种种的恶行，使这个作恶的众生，堕落在饿鬼道、畜生道或地狱道，成为三恶道的众生，在数不尽的千年中经历种种剧烈又严厉的苦刑。
这些恶人，在三恶道受尽剧烈又严厉的苦刑后，才能从三恶道结束饿鬼身、畜生身或地狱身的生命，重新投生到人间，成为牛身、马身、驼身、驴身，牠们经常被主人鞭打，牠们的身体饥饿，内心感到非常苦恼，又经常得背着重物，行走长远的路，又苦又累。
他们或重新投生到人间，幸运得到人身，却生来地位卑贱又处于贫穷，成为主人的奴隶或婢女。他们经常受主人指派工作，被主人差遣和奴役，每天都工作的很辛苦，不能自由自在。
如果他们这些受苦的众生，在他们过去生中在人道，得人身时，曾经听过世尊《药师琉璃光如来》的名号，因为，这样的善因，他们今日如果能够有一念再想起《药师琉璃光如来》的名号，并诚心皈依《药师琉璃光如来》，那么，佛就是指《药师琉璃光如来》，就会以祂的神力，帮助这些众生解脱种种苦恼，让他们的心智变得聪明伶俐，内心充满智慧，心胸开阔，见识丰富，意志长久追求殊胜的佛法，经常遇到具有善知识的朋友，永远断除不良且不善的偏见和看法，突破无知的种种束缚，竭尽烦恼的河流，从此解脱一切生老病死的烦忧和苦恼。
对付邪恶的人，简单又慈悲的方法
读到这一段，我们知道这种邪恶的人，他们的下场真的很凄惨。邪恶的果报和报应，种种的苦刑，有时候就发生在当世，在当下。这是不是也让我们自己检讨省思，千万不要成为这种邪恶的人。
如果我们个人没有任何优势、成就、成功和幸运，我们还没有资格人让别人嫉妒呢！那么，在我们的现世中，我们是否也曾遇过上述所提到的邪恶的人？我们又如何来处置这些人？就是简单又慈悲送他一句《药师琉璃光如来》的名号。让他们在将来成为善良的人，如同上述佛陀所开示。
网络世界有许多自我赞许及毁谤他人的行为
在数字媒体新闻及网络社群，我们也做过观察。有一些人为了反对某些候选人，故意用一些不雅的字眼去辱骂候选人或该候选人的支持者。这些邪恶的人，利用言论自由去辱骂或毁谤候选人。
或者他们利用网军在网络上制造假新闻，故意主导议题的风向，来达到谋私己利的目的。或利用不实的事，来赞许有利于己的政党团体及其个人，或利用不实的事，来毁谤不利于己的政党团体或其个人。在同事或同学所组成的社群中，也有这样邪恶的人。
不提诉讼，不予理会。
法律有一个原则，称作「不提诉讼，不予理会」。就是只要我们不向法院提起被毁谤告诉，法院就不会理会这些辱骂或毁谤的事件。这就是在自由民主社会，言论自由保护下的运作原则。很多无知的人，以为这样就可以任意辱骂或毁谤他人。可惜，他们总会踢到铁板。就是真的有受毁谤的人会搜集证据提告，那么，这些任意辱骂或毁谤他人的人，吃上毁谤罪的官司就绝对躲不掉。
在过去戒严时代或在独裁暴政的国家，只要涉及辱骂或毁谤元首，检调单位马上就主动侦查，在过去这是很严重的罪。甚至在古时候，皇权时代，毁谤皇上，是要被抓去砍头的。
故意毁谤别人，会被记事神记下来。
在民主自由的社会，虽然有「不提诉讼，不予理会」的法律原则。但是，并不表示我们随意去辱骂或去毁谤他人就不犯罪。个人所造的毁谤罪恶，都会被记事神记录下来。这些造作罪恶的人，死亡后到阴间，仍需要被阎罗王询问和审判。这些造恶的人，去三恶道，恐怕是不可免。
珍惜我们的时间和能量
如果我们遇到这些邪恶的人，就送他《药师琉璃光如来》的名号吧！然后，转个身，专注在我们个人重要的事务上。我们就别浪费能量在这些邪恶的人身上，也不须将心纠结在这些毁谤的事相上。我们个人的时间和能量是非常宝贵的。他们自己造的罪业就由他们自己去承担吧！
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