第十四章：询问善与大

                              佛说四十二章经    ( 第 14 章 ) 

 

摩腾、竺法兰  共译 (从梵文译成中文)

经文解说: 许道清  (Tao Qing Hsu)

第十四章： 请问善大

沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善，志与道合者大。

 

第十四章：询问善与大

沙门问佛陀：“什么是善良？ 什么是最伟大的？“佛陀回答说，”把道进入实践并遵守真理就是善良。 结合愿望和道是最伟大的。“

 

 

善与至大在不同信仰中的含义可能有不同的解释。 是否合理，是否可以接受，取决于我们自己的心。 不管是什么，我们都不要被任何观念所”绑架”，包括佛的观念。为什么？佛陀在《金刚经》中说，他一生中没有说任何佛法。可是，明明他就讲了49年的佛法。

 

当我们深入佛法，我们就会明白，佛陀的教法是由浅入深，也根据不同根器的众生而说不同的佛法，如果我们一直将自己”捆住”在佛陀所说的浅义当中，我们就无法深入佛陀更深奥的精髓。我们必须明白，如果我们将自己的程度限定于此，那是我们自己的无知与损失。佛陀在《金刚经》中所讲说的佛法，就是非常深奥的佛法。

 

在佛的观念里，他说实践道行并遵守真理是善。 而志与道的结合最为宏大。然后，我们可能还有其他问题。 什么是道，什么是真理？ 这是问题中的问题。 它让你感到困惑吗？正如我们之前解释过什么是道，“道”是由汉字音译而来，然后，它的含义被扩大到任何教育系统或理论，或任何信仰的任何教义。在佛教中，我们可以将“道”分为三种由窄到宽的含义或解释。

 

 

道的第一个含义或解释

 

道的第一个含义或解释由释迦牟尼佛在第二章中定义，这也是佛教中一切的基础，也就是所有佛道的根基，如下：

 

第二章 断欲绝求

佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。

 

第二章：切断欲望，不要求

佛陀说：“那些走出家庭，成为沙门，切断欲望，消除爱情，认清自己内心的源泉，达到佛陀的深刻原则，实现不做法则， 内心没有任何东西，外面没有任何要求，没有把道在内心固定，也没有收集业力，没有思，没有想，没有做，没有修行，没有证明，没有体验连续的水平，但达到自己最高的状态，被称为道。“

 

更多解释可以参考第二章：断欲不求。

 

第二章之道为僧尼之本，道之功用为修行、自强、自行。 即使我们不是和尚、尼姑，也不代表我们不能接受佛陀所传授的这种道。

 

如果我们能把这样的道付诸实践，顺从或坚持真理，那就是善了。 而如果我们把我们的愿望和这样的道结合起来，那就是最伟大的了。

 

真相真理是什么？ 您可以参考「让心安宁，不再恐惧和烦恼（更新于2019/07/11）」浅谈《摩诃般若波罗蜜多心经》。 在不同的层次、不同的立场上，对真理的解释也不同。 因此，一定不要被任何解释或真理概念所阻碍，即使是空性概念。

 

这样的道不容易理解，更别说修行了。 所以佛陀曾经说过，地球上的众生不容易受教，因为他们的恶业越多，福乐就越少。 换句话说，地球上的大多数众生都缺乏慈悲、同理心和智慧。 历史上，人类发生过很多战争和压迫。 这也是为什么大多数人都处于可怕的生活和苦难中的原因。

 

只有当人们完全理解和实践第二章中定义的道时，他们才能理解和实践以下道的含义。

 

什么是志向？ 在佛教中，志向是成佛。

 

 

道的第二义或解释——菩萨道

 

道的第二个意思或解释是菩萨道。

 

「菩萨」是什么意思？

 

然而，当有人遵循佛道时，他还没有完全开悟，心中还有一些烦恼和已知的障碍。 即便如此，他也能以慈悲之力救度众生，解脱痛苦。 我们称这种人为“菩萨”，以示尊崇。 在汉语中，我们称他为“菩萨”(“Pusa”或“Busa”)，它是由汉字音译而来，它的原始语言也来自梵文。

 

那么，什么是菩萨道呢？ 就是真正把第二章所说的道去修行的人。 并且在第二章所说的道的基础上，他有慈悲的誓愿和崇高的愿望，以帮助和救度人们或有情众生从痛苦中解脱出来。 虽然这个人的贪、嗔、怨、痴、慢、疑等个人坏习惯几乎已经彻底戒除，但仍有一些余气还存在，还没有完全消失，因此会给他或她造成小麻烦和障碍。

 

走菩萨道，不仅是对僧尼的意义，也是对学佛不离家的人的意义。 有些译者用“居士”这个词来称呼学佛的非僧非尼。他们不是离开家庭去学佛。 同时，与和尚或尼姑相比，他们学佛的难度更大。 在佛经中，已证悟的居士，也是菩萨，称为贤士。 这是《优婆塞戒经》中提到的。

 

总之，菩萨不仅在自己心中开悟解脱，而且还具有普度众生解脱痛苦的慈悲力量。

 

所以，如果我们能把这样的道付诸实践，顺从或持守真理，那也是善。 而如果把我们的志向和这样的道结合起来，也是最伟大的。

 

在佛经中，释迦牟尼佛提到了很多菩萨。 每个菩萨都有自己的名字，他们被认为是某种神或精神，因为他们有奇妙的精神力量。 其次，菩萨不是地球上的专利。 宇宙中有千千万万个世界，在不同维度的空间里。 除了地球之外，在这样的世界里还有很多我们不知道的菩萨。 也就是说，异界中有菩萨。

 

菩萨会用不同的方法或概念或语言来帮助或拯救人类。 在佛教的观念中，只要修行和谈论上述的道观的人，无论其信仰或名称如何，都被认为是菩萨。

 

道的第三义或解释——佛道

 

对道的第三个含义或解释是佛道。

 

「佛」的含义是什么？

 

当一个人已经完全证悟，通过大智慧解脱痛苦，知道一切真相的同时，内心不再有恐惧和障碍，也可以用大慈大悲的力量来救度一切有情众生，从而让他们从生死的痛苦中解脱出来，我们称这种人为“佛”，以示尊荣。 在汉语中，我们称它为“佛”，它是由汉语音译而来，其原始语言也来自梵文。

 

所以，一个人完全成佛，就是在佛道上。 那也意味着，他彻底摆脱了六道轮回。如果我们成佛，我们真的在这样的道中行事，顺从或坚持真理，那就是善。 而我们的志向和这样的道结合起来，才是最伟大的。如果我们的志向是学佛，那么成佛、行佛道就是我们要达到的目标。

 

在佛的教义中，有浅义和深义，有狭义和广义。 因此，不要被佛陀所教导的任何一种意义所阻碍。 不管是什么，只要能让我们接受它，并在日常生活中实践，对目前的我们来说就是最好的，最伟大的。

 

英文：Chapter 14: Ask about the goodness and grandest