作者:许道清 (Tao Qing Hsu)
人的一生都有可能在某一阶段面临到严重的人生困境和烦恼,而每个人所面临的人生困境和烦恼不一定相同,因为每个人的命运以及所面临的人事物、所处的环境、及其境况皆不相同。其次,每个人的个性、想法及面临人事物的态度及忍受力也不相同。这都会影响我们看待自己所面临到的人生困境和烦恼的轻重程度。
而有些不是很理想的大环境是我们目前个人的能力所难以改变,但这并不影响我们用我们自己的力量改变自己,将自己从困境的泥沼中解脱出来。
当我们面临人生困境和烦恼,仔细分析,这其中具有他因及自因的部分。「他因」就是造成我们人生困境和烦恼的因素来自他人或外在因素,「自因」就是这个因素来自我们自己或内在因素。多数人一旦面临人生困境和烦恼,第一反应就是怪罪他人,就是只想到「他因」,却不能检讨自我,就是无法想到自因这部分。
佛教是因及果的教育。当我们面临人生困境和烦恼,这就是我们面临自身的果报,如何改变或消除这个果报,我们必须回溯到这个因的部分,仔细检视这个因,像抽丝剥茧一样,将它一条一条地列出来思考及检讨,然后彻底地翻转这个因。只要这个不好的因改变或消除,我们这个不好的果报就能改变及消除。如此才能彻底解决我们所面临的人生困境和烦恼。
简单举一个例子来说明,多数人都曾经有过这种自我寻求烦恼的经验。别人一句针对他人而不是针对我们的话,自己看到听到也能将它套在自己身上,束缚自我,折磨自我而因此生起自己的烦恼,因此让自己不开心。这时候这种烦恼的原因在于自己而不是他人。所以,应该改变的是自己。这种自我改变需要一些方法,也需要一些时间和人生经验。佛教的基本修持,很多是在这方面的教导,让我们修持禅定的力量,及智慧的力量,来避免自己困在这种自我寻求的烦恼中。
当我们改变或消除自因的部分,在我们面对因为他因的部分所造成我们人生的困境和烦恼,我们就能更理性地来面对、改变及消除这他因的部分。举例来说明,我们每天都可能面临来自亲友所带给我们的困境和烦恼。例如,父母因为经济问题吵架或离婚,我们如果是无辜的小孩,就会被迫面临这种他因所带来的困境和烦恼。对一个尚未成年的小孩来说,他可能还没有能力来面对及处理这种困境和烦恼,而必须由成年人来引导他和保护他。但是,对于一位已成年的小孩来说,他可能比较能够理解父母的困境和烦恼,也能够协助父母解决他们的困境和烦恼,进而帮助自己解决此种困境和烦恼。方法的运用是灵活的。只要认识及了解这个因的部分,就能够帮助他们解决这个果报的部分。这是基本原则。每对父母吵架的原因皆不相同,没有甚么绝对的方法统一适用。如果不认识及了解这个因的部分,任何人去帮忙解决人家父母吵架的问题,都只是隔着靴子搔痒脚,无论如何也解决不了根本的问题。
所以,解决他因的部分,仍然必须善用我们自己的社会经验、观察力、分析力、理解力、以及同理心,才能真正解决因为他人的因素所带给我们的困境和烦恼。没有理智地责怪他人对我们解决任何困境和烦恼是没有任何帮助的,这一点我们必须明白。
总之,如何从自己的人生困境和烦恼中解脱,就是必须认识因果法则,清楚因果法则的运作原理,彻底地从因上去改变,就能改变果这个部分。人生困境和烦恼就是一种果的显现,将因改变或消除,果自然就改变和消除。原则很简单,方法却可以很灵活地运用。
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