作者：许道清 (Tao Qing Hsu)
经常在许多文章或影片，作者都给予社会大众一个良好的观点和建议：当我们主动帮助他人，哪一天当我们有困难和需要时，对方就不会辜负我们，而能够给予我们适当的帮助。就算对方没有给予我们帮助，也总有机缘得到来自上天的帮助。作者对这样帮助他人的行为给予肯定，并对这样的美德给予赞许。这样的观点和建议很好，也很可取，主要在鼓励社会大众不要吝于帮助他人，也鼓励社会大众彼此互助而带来人际关系的和谐及利益彼此的好处。
可惜，有人却误用了这种观点和建议，并让自己的人生陷入困境。怎么说呢？我举出我对几件事的观察：
有一位妇人经常给予他人小恩小惠，例如，请对方吃饭，或赠送食物，或为对方庆祝生日，赠送对方礼品或物品，当对方要求她帮忙一些小事，她也不管这些小事是对方自己可以做而不愿意做的事，她也答应去帮忙。而她给予他人小恩小惠的动机，是出于内心的一种期待及盼望，当自己有需要对方帮助时，期待对方能够同等性地给她回馈性的帮助。因为她相信，她这样帮助他人，当她有需要而开口要求对方协助时，对方一定不会拒绝。换句话说，在她的内心，在帮助他人前，她已经预先设有动机，已经预设自己的立场，并主观性地认为对方应该如何回报她。对方应该回报她多少，才能够等值于她的付出，甚至超出她的付出。
这一切已经在她的心中预设及盘算。而这就是问题之所在。也就是说，她主观预设自己只要付出一，对方就必须付出她主观所认为的等值的一，甚至是一至十。一旦有朝一日她向对方请求任何的协助，但是对方并没有如她所预期的，给她内心所默认的等同的价值的回馈，或对方没有付出超出她所预设的值，她的内心就因此有很严重的失落感，甚至是愤恨的感受，并主观性地认为对方辜负了她。并且她自我苦恼于为什么她这么对别人好，而别人却对她不好之类的。她因此而让自己的内心纠结在自己困顿的想法里，而自我封闭并感到内心痛苦。
换句话说，她明白互助的好处，也想运用这种好处。可惜，她一开始就误用互助的善意的观点。因为她一开始的动机就不单纯。这一切的所作所为只不过是她自己处心积虑地想为自己谋求私利。她一开始帮助他人的动机就只是为了自己的自私的得利行为。这样的心机也导致她将自己陷在内心的困境中而走不出去，因而造成她内心的烦恼与痛苦。这就是心囚，一个人的内心困在一个四方框里。
我再举第二个例子。话说有一位上市公司董事长，活生生地实际地演出了一场官场现形记。这位上市公司董事长也明白互助的好处，他知道如果要广结善缘，拓展人脉，让自己的公司营收蒸蒸日上，让自己在人际上左右逢源，就必须运用互助的好处。因此，他结交了许多官场上的朋友，特别是，法官及检察官。可惜，他也误用了善意的互助的观点和建议，最后，他就进入了监牢。您会很纳闷，他怎么会这样呢？
话说他一开始参加朋友的饭局，开始结交朋友，在每一饭局上就拿出自己公司工厂制作的商品赠送给饭局上的每一位朋友，大家都认为他是一位慷慨友善亲切的人。就这样这位上市公司董事长透过朋友介绍朋友，他因此认识的朋友愈来愈多。当他有困难时，朋友A就来帮助他，当朋友A需要帮忙时，他就找到可以帮助朋友A的这位朋友B，而当朋友B有问题需要帮忙时，这位上市公司董事长就找朋友C来帮助朋友B。就这样你帮他，他帮你。渐渐形成一个这位上市公司董事长的互相帮助的朋友网络。他担心忘记谁帮助过谁，又担心忘记帮助过甚么事情，因此，将每一件事都记录在笔记本上，这样的纪录笔记竟然高达27本之多。这样互助的网络，看起来好像没有问题，好像真的是互助的美德。
问题就出现在这位上市公司董事长的道德瑕疵，怎样的道德瑕疵呢？这位上市公司董事长以公司的名义开本票与某银行有衍生性金融商品交易的往来，结果自己公司负债遭到该银行追讨债务。这位上市公司董事长利用自己在司法界的人脉，经由司法界法官及检察官专业知识的协助，不仅让他公司上亿的债务免向银行还款，他还反过来控告该银行的经理，导致该银行年仅三十几岁的经理，因为承受不住被控告的压力而因此自杀。后来，这位上市公司董事长连这位经理两位才8岁9岁的小孩都不放过，继续控告这两位继承父亲债务的小孩，并要求他们赔偿。该案件前与后送到法院审判，那些承办的法官及检察官竟然都是该上市公司董事长饭局上的朋友，并且都受惠于该上市公司的内线交易，因而审判的方向都有利于该上市公司董事长。最后因有监察人员发现这件案件不单纯而翻案调查，才将整件事情重新厘清，并将这些涉案的上市公司董事长及相关承办案件的法官及检察官移送法办。
因此，我们观察出这位上市公司董事长及这些相关承办案件的法官及检察官，他们在彼此互助上所显现的道德瑕疵。换句话说，这种互助行为的动机也不单纯，它仍是出于自私的行为，为了谋求有利于己的事。这种互助行为一开始就是有心机地在算计自己的利益能有多少。并且每一个当事人藉由在道德瑕疵上的互助行为，让彼此走上错误的道路，并一起犯罪走入监狱。
因此，我们由此案例明白，任何互助的前提要有道德观念。我们必须在良善的道德基础上进行互助的行为，如果违反道德的互助行为，双方终究会受到正义的法律的惩处。所以，我们也观察出那些在黑道黑帮上的人，他们自认为的有义气的互助行为，其实往往是违反道德与正义。
由此，我们可以延伸到政治上的互助行为的观察。马列共产主义宣言提到消灭道德，消灭宗教，消灭资本主义的政府，又提到认同”公妻制”，也就是妻子可以为公共共有。这明显是违反我们所认知的道德与正义。那么，您认为和支持马列共产主义的人进行合作与互助的行为，符合道德与正义吗? 这样的互助行为有没有道德上的瑕疵，并且有没有可能因此令双方一起走向犯罪的道路？
国际互惠贸易是在平等的基础上进行的，任何有道德价值观的国家绝对没有谁想要并吞谁，也没有谁想要消灭对方良善的道德价值观的问题。但是，信奉马列共产主义者不同，它们参与互惠贸易并不是站在平等的基础上，也不是在站在良善的道德上。换句话说，信奉马列共产主义者一开始参与互助系统的互惠贸易政策，其原始动机本来就不是单纯的，它们的心机都在盘算着如何让自己得到最大的利益，如何去消灭对方这个国家，以及如何去并吞对方这个国家。换句话说，它们互助的动机是出于自私的目的，并且具有严重的道德上的瑕疵。因为他们本身具有严重的道德瑕疵，必然会走向犯罪的道路。
帮助他人原本是良善的而美好的。互助的行为原本也是一种美德。可惜，当一个人的动机不单纯，并且是出于利己的自私的目的，并且经过他个人有心机地在心中预设和盘算任何利己的事，而期待对方有所回报，这样帮助他人及互助的行为就被误用。如果这些人没有道德上的瑕疵，仅是出于自私的目的，就只是造成自己和他人内心的困扰。如果这些人有严重的道德上的瑕疵，又是出于自私的目的，那就造成犯罪的严重的后果。因此，彼此互助的人和国家都卷入犯罪之中。这种犯罪的行为，不一定是在人间审判，而是在阴间，由阴间的司官审判。
总之，当我们帮助他人时，不要在内心预设任何事，也不需要期待对方回报自己。这样的心就单纯而没有任何不纯的动机，更不会落入道德瑕疵的陷阱。这样纯粹的心，就不容易被任何事物，任何人及任何概念所绑架或勒索，心就自然能够洒脱自在，身与心都能获得自由。
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