第 12 章﹝19﹞：见境心不动是困难的。

                         佛说四十二章经    ( 第 12 章﹝19﹞ ) 

 

摩腾、竺法兰  共译 (从梵文译成中文)

经文解说: 许道清  (Tao Qing Hsu)

第 12 章﹝19﹞：睹境不动难

第 12 章﹝19﹞：见境心不动是困难的。

  

 

见境心不动是困难的，是释迦牟尼佛在本章所说的二十难中的第十九难。

 

 “见境”也就是看到情况、发展趋势、状态、事实、事件、事情、事例、后果、环境，这一切都发生在我们身体的外部，可以被我们肉眼看到，可以被我们的思想判断或思考，也可以被我们的意识感觉到或感知。我们说它也可以用心看到。

 

再者，“见境”也指看到我们心中出现的形象，比如看到心镜中所显示的形像或情况，任何时候都可以看到，特别是在安静的时候。如做梦或坐禅。我们说它是由第三只眼(心眼)看到的。

 

你做过噩梦吗？噩梦是如此真实，以至于让我们感到寒冷和恐惧。你做过甜蜜的梦吗？甜蜜的梦让我们快乐和鼓舞。梦真的是影响我们的情绪、感觉、思考、判断和行动。所以，很难看到情况而不动心。

 

发生在我们身体外在或内在的所有事情都像一场梦，它也影响着我们的情绪、感觉、思维、判断和行动。这也意味着我们的心被感动或正在动。这样的动不是你想的那样触动你的心。相反，这种动与静有关。

 

我们心的本源是寂静。一旦我们受到上述任何情况的影响，我们的心很容易被感动或转动，例如空中的静止旗帜。风一吹，静止的旗帜就开始随风摇摆。所言的境界，就如所吹之风。心就像旗帜一般。

 

唐朝有位佛家在讲经，问弟子：“有旗在风中轻摇。 你看到了什么？ 是旗帜左右移动，还是风在移动？ ”有弟子说，动的是旗，不是风。 有的弟子说，动的是风，不是旗。 禅宗六祖慧能大师路过此地，听到了这个问题。 然后他说：“动的不是旗帜，也不是风，而是你的心。”

 

这个故事告诉我们，我们的心很容易受外在的影响和转动，也很容易被动摇。

 

佛经里有一个故事。 一天，佛陀走在路上，看到路边有一堆银子。 然后，他告诉他的弟子阿难，说：“我在那边看到了毒蛇。” 阿难来了，看到那堆银子，说：“是的，我也看到了毒蛇。” 然后，他们转身离开，继续往前走。

有一父子，走在佛陀和阿难的后面，听到了佛陀和阿难的说法。 他们感到好奇，向前走去，看到了那一堆银子。 看到那些银子，他们非常高兴，把那堆银子拿走了。 父子俩不知道，这些银子是从国宝里偷来的，被偷盗者扔了。 他们被视为偷窃者，最终被国家带走审问，并被关进监狱。

 

这个故事告诉我们，当我们看到外在的东西时，我们很容易生出贪婪的心，比如父子看到所说的银子。 而且也很容易让我们陷入困境。 这也意味着一旦我们的心不静而动时，我们很容易使我们陷入任何麻烦。

 

同样的道理，当我们看到任何不符合我们意志，或不满足的情况或对象时，我们很容易在心中生起仇恨或怨恨。或者当我们看到我们所爱的人或事时，我们很容易在心中生出愚蠢和执念。

 

所以我们可以看到，世界上有很多事情或事件都是由贪、嗔(怨)、痴这三种心所引起的现象的流动，因为每个人的心都在动，互相影响。

 

此外，所有这些也正在成为情况(境相)。 那么，我们的外在世界就像万花筒，隐藏着我们看不到真相，包括我们内心深处的真相，寂静，什么都没有。

 

假设每个人的心都是静止的，互不影响，那世界会怎样？ 当然，我们不能要求别人的心静止，但我们可以要求自己。 假设每个人都让自己的心回归寂静，不受任何环境的影响，那么我们的外在世界和内在世界会是怎样？

 

想想看，那么，见境心不动，对我们来说就不是什么困难的事。

 

 

英文：Chapter 12 ﹝19﹞  : Seeing the circumstance and unmoved in heart are difficult.

 

 

谨慎自己, 不要做一位拖累他人的人。

  

作者：许道清 (Hsu, Tao-qing; Tao Qing Hsu)

 

很多人并没有这种感受自己被他人拖累的自觉。

在这世间每一个人不是忙于自己的事，就是忙于他人的事。可惜，多数人并没有认真思考，做这些事的意义在哪里？很多人或许只是依着自己的本能在做这些事，而更多人却是在别人的看法下做事，甚至是在他人的控制及影响下做这些事。那么，到底他们所做的事有没有意义？他们并没有认真去思考，甚至他们所做的一切事都已经拖累他人，他们也没有这样的自觉，更别说自我惭愧和道歉。

 

很多人并没有这种感受自己被他人拖累的自觉。当他们没有这种自觉的时候，他他们就没有自己会拖累他人或自己已经拖累他人的自觉。也就是说，他们没有自己的人生被他人拖累，或自己拖累他人的人生这样的自觉意识。在这种情况下，他们要不认为自己所做的一切都是正确的，要不就是掩盖他们自己行为的疏失。无论在我们的生活周遭，在社会上，在政治上，甚至在国际政治上，都存在这样的人。所差异只在于他们所做的事以及发生的事件不同而已。

 

每一个人的因及果会影响另一个人的因及果

每一件事件会影响另一件事件。同样地，每一个人所做的任何事，都会影响另一个人的思考、决定、人生、以及命运。佛陀曾提及，每一个人的念头会影响另一个人的念头，每一个人的因及果会影响另一个人的因及果，每一个人的业力会影响另一个人的业力，也是有着同样的道理。业力就是行为的意思。业力有善业，也有恶业。也就是说，每一个人的善行或恶行，会影响另一个人的善行或恶行。

 

拖累他人的最初始的原因也在于自身贪婪的欲望

如果我们有思辨及自省的能力，我们仔细去思维就会发现，我们被他人拖累的最初始的原因在于他人内在贪婪的欲望。同样地，拖累他人的最初始的原因也在于自身贪婪的欲望。色欲及愚蠢的痴情亦包含在贪欲之中。这些差异只在于贪婪欲望的目标不同而已。不过大部分的一个共通点都在金钱及财产，其次才是控制的权力欲望。

 

有贪婪欲望的人是不分种族、性别、年龄、学历、和地位

当一个人内在的贪欲无法满足，就会引起内在的嗔怒。无论是贪欲还是嗔怒，都会用各种行为及事件而显现，这些行为及事件，还包括偷窃、谎言、虚伪的友善及装饰的言语，甚至是颠倒是非的言论。而会有贪婪欲望的人是不分种族、性别、年龄、学历、和地位。换句话说，不管这个人身分地位多高，都有可能会拖累他人，让他人因而陷入人生困境。例如，古代贪婪无知的皇帝会导致国民生活困苦。这就是国民被愚蠢的皇帝所拖累。而现代吸毒的人会导致家人的财产被败光。这就是家人被吸毒的人拖累。也就是说，贪婪无知的皇帝是拖累他人的人。吸毒的人也是拖累他人的人。而他们完全没有这种拖累他人的自觉。

 

一个人拖累另一个人，最后就是拖累一群社会的人，甚至拖累至其他国家的人民。

有些人自以为是地认为自己在为人造福，其实他们内在的动机并不单纯，且多出于内在贪婪的欲望，因此实际上造成非常多人民生活困苦。也因为这些人民的生活困苦，他们内在的动机也跟着不单纯，而接着去伤害他人。这都是起因于贪婪的欲望，接着连续效应地拖累他人，一个人拖累另一个人，最后就是拖累一群社会的人，甚至拖累至其他国家的人民。这样负面的能量一直恶性循环地存在于这个世界，可惜，我们却没有这样的警觉，而任凭他人及我们个人内在贪婪的欲望在控制及影响这个世界，导致这个世界不安定并且不和平，并且导致人民日常生活不平安，人民的经济生活也不稳定。

 

确保自己不要被那些贪婪无知的人所拖累

在我们的人生中，我们除了必须确保自己不要被那些贪婪无知的人所拖累，我们更要确保自己不要因为自己内在的贪婪无知而去拖累他人。如果我们了解因及果的道理，我们就会谨慎自己的因，就会小心自己内在的贪婪无知，避免自己因此而去伤害他人，导致他人困苦的生活。如果人人都有这样的警觉及自我谨慎，做好每一个人应该做好的本分，这样善及正面的能量就会有良好的传递及循环，人民的生活平安，经济生活也稳定，这个世界就能够安定及和平，祥和盛世将因此而自然而得。

如何从学佛中提升抗压性

作者：许道清 (Hsu, Tao-qing ; Tao Qing Hsu;)

小孩的思辨能力不够，再加上人生经验不足，他们无法辨别父母或家人负面情绪的来源。

在生活中，我们面临许多现象，如果没有正面地思考，我们的任何情绪和思考就容易被事相所影响，以佛家术语来说，就是被事相所迁转。例如，在一个家庭里，未成年的小孩，就特别容易受到父母亲或其他家人负面情绪的影响，当自己受到家人莫名其妙的怒骂或欺凌时，甚至怀疑是不是自己的过失，或是自己做的不够好。由于小孩的思辨能力不够，再加上人生经验不足，他们无法辨别父母或家人负面情绪的来源。

如果这些小孩没有能力，或是从来未曾就这些事相中去做反思，来辨别家人任何负面情绪的原因，那么，他们终其一生就会在这种受到家人负面情绪影响下去度过悲惨而且无知的日子。有些人甚至被家人利用，自己都不知道。换句话说，除非他们有自觉反思能力，或者，他们幸运地受到他人正面的指导和影响，否则，他们即使已经成年，甚至是老年，都会受到这种家人负面情绪的牵制。

如何观察家人的负面情绪？

如何观察家人的负面情绪？有一个观察的指标，那就是，指责及抱怨。这些充满负面情绪的家人，他们处理事情的态度，不是自己积极地自我检讨，自我学习和改变。相反地，他们是透过指责、迁怒及抱怨他人，来达到自己想要的目标。而通常会采取这种负面方式的人，他们做事的能力，通常也是不足的。很不幸地，这种人不仅存在于家庭中，也存在于社会及国家中。事实上，一个国家或一个社会，就是一个大家庭。

我们如何不被负面事相所影响？

如果一个家庭，一个社会，甚至是一个国家，都充斥着这些负面情绪的人，那么，将这些数量累积起来，就可以想见一个家庭、社会及国家的悲惨程度。通常会有这样的现象，往往也是一个自我封闭的家庭、社会及国家。

那么，我们如何不被负面事相所影响呢？也就是说，我们如何不被负面事相所牵转呢？我们又如何不被负面事相所牵制呢？或者，我们如何不要成为这种负面情绪的人呢？那就是好好地学佛。佛教三学：戒律、内心稳定的力量、及智慧。

佛教就是在教导我们如何过一个正面积极的人生

佛教就是在告诉我们，为什么要学戒律、内心稳定的力量、及智慧。换句话说，佛教就是在教导我们如何过一个正面积极的人生。而过一个正面积极的人生，才能对自己的人生，在面临各种负面现象时，能产生足够的抗压性，让我们不被任何负面现象所影响。

那么，我们如何从学佛中提升对负面现象的抗压性呢？那就是，好好地遵循佛陀的教导，内化成自己的思维，并落实在生活中。