书名：道州济语 【贪力运用，心大福大】(为避免您的误解，请务必读完全文。)

书名：道州济语  

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

写作日期：2011年5月13日(此日期非出版及发表日期; 本书目前尚未出版)

以贪力阻断烦恼

【贪力运用，心大福大】(为避免您的误解，请务必读完全文。)

有一句话说：「心大福就大」，这种「心大」严格来看，潜藏的仍是一种欲念。这世间中国历朝历代谁的心最大？开国皇帝。一位开国皇帝起义推番前朝昏君，打下大片江山，所得的是天下，故心大；立基立业，为民造福，富贵显荣，故福大。唐朝文风兴盛，宗教信仰自由，观念与风气皆相当开放而能够接受外来文化，所谓「大唐盛世」，它的格局大，故福报大，唐朝为后代子孙开创或保存了许多历史文化，特别是佛陀开示的经书由梵文翻译成繁体文，以及相关佛教文物，这是当时在位皇帝所推崇，由国家资助翻译，这些文物能够保留到现代造福后代子孙，皇帝为推力的功劳不小。所以，一位明君可以为后代子孙造福；一位昏君却是遗祸留债子孙。所以，同样是「贪力」，有人努力「贪大位，谋大福」，让国力强盛，百姓富足；有人却是「贪求己利，丧权辱国，百姓遭殃」。同样是贪官位欲阻断自身的生与死的烦恼，为众谋福与为己谋利却能够造成不同的结果。所以，「贪」到底是不是一种罪恶呢？

书名：道州济语 以贪力阻断烦恼 【贪爱自弊，以苦舍苦】

书名：道州济语  

作者：道清 (Tao Qing Hsu)

日期：2011年5月13日

以贪力阻断烦恼

【贪爱自弊，以苦舍苦】

前面我们说过「贪是由爱染而来」，众生有爱故有贪，有贪就有烦恼。早在二千年前佛陀由静观中发现「贪欲为苦本」。佛陀于《妙法莲华经方便品第二》说道：

「我以佛眼观。见六道众生。

贫穷无福慧。入生死险道。   

相续苦不断。深着于五欲。

如牦牛爱尾。以贪爱自弊。

盲瞑无所见。不求大势佛   。

及与断苦法。深入诸邪见。

以苦欲舍苦。为是众生故。

而起大悲心。   」

于此「以苦欲舍苦」一句中前面所指的「苦」是指「诸邪见」，我们于前面「认识愚痴、贪欲与瞋恚」所举的一些伤己伤人的例子，都是「诸邪见」的一部份，这也是「以贪爱自弊」所招致的苦楚；后面所指的「苦」是指「贪欲的生死苦本」，也就是我们的根本生死烦恼。

当深入观察人性，我们从自身及他身都可以发现很重的贪性，有人外显，有人懂得巧妙掩饰。淫欲本身就是一种贪性，所以，许多无辜的小孩不知道自己为何来到世上，又没有父母的爱，更不清楚自己天生带有贪性，若没有适当的教育与学习以掌控内在的贪性，就容易随顺自己的贪性而犯下罪业。贪性是我们很大的烦恼根源，贪欲所带来的困扰，我们在前面「认识贪欲」中有作一些举例说明，故古人说：「贪欲是人性的弱点。」乃因有人懂得利用人的贪性诈取钱财，例如，金光党；或者利用人的贪性，或给财物，或给情色，以达到自身欲达的利益。但我们知道一件事可以是负面，也可以是正面，这我们在前面侠盗罗宾汉的故事曾作说明，所以，为什么我们不从另一个角度思考「贪性」，说不定贪性转化后也可以是人性的优点？