第35章：污秽一经清洁，便存在光明。

佛说四十二章经    ( 第 35 章 ) 

 

摩腾、竺法兰  共译 (从梵文译成中文)

经文解说: 许道清  (Hsu, Tao-qing; Tao Qing Hsu)

第三十五章 垢净明存 

 

佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。

 

第35章：污秽一经清洁，便存在光明。

佛陀说：“就好像一个人用铁锻造去除浮渣，然后成为器皿一样，这样的器皿又精致又好。 学习道的人去除内心的污秽，他的修行是清净的。”   

 

 

道是佛教中的道。学佛学道，犹如炼铁除渣。铁矿石经高温火烧后浮出渣滓，并且在去除渣滓后，剩下的铁更加纯净，再持续将之千锤百炼，不断敲打，一个钢制的器具就这样完成了。这就是炼铁成钢。钢的硬度比铁的硬度好，也不容易生锈。

 

这样的器物精巧好用，如此完美，能够被好好地使用，就好像学道的人，使自己成为有用的人，肩负着佛法的传承，使众生从痛苦中解脱出来，从而使他们到达由自己努力建立的福地。这样的福地不在别处，而是在他们心中。也就是说，此时此刻，他们所居住的地方，就是福地。那是因为他们纯洁的心在那里。

 

什么是学佛学道？总之，真正亲见佛性并能自在地应用，是学佛学道的过程和目标。人学道，犹如炼铁成钢，成为有用的器物，成器成材。这个人要经过严格的人生修炼，才能去除恶念，磨掉恶习。生活中的严格训练，就像铁矿石在高温的炉子里被熊熊的大火燃烧一样。意味着生活中的修炼是非常严格的、艰苦的，甚至是痛苦的。只有经历这样的过程，才能产生清净的心和坚定的信念。

 

无论在什么地方，我们住的地方都像是一个火炉，把铁矿石烧了，然后千锤百炼，可以锻炼我们学道时的心性和性格。这意味着通过接触人、接触任何事件，我们在日常生活中的邪恶思想和行为能够逐渐消失。生活中的严训，不是把自己孤立在人群中，然后把自己封闭起来，而是把自己置身于人群之中，从而训练自己的心开明、正直、纯洁，训练自己的心温柔慈悲，以培养学道刚毅的意志。

 

学道者去除心垢，修行因此清净。

 

污秽就如同上面所说的渣滓，去掉之后，我们的心就变得更纯洁了，可以容忍任何来自外界的攻击，比如羞辱、任何消极的思想或邪恶的行为。这样的过程就好像没有渣滓的铁矿石经得起千锤百炼。

 

心中的污秽是什么？也就是说，对任何人、对任何事、对任何情况或对任何关系，一个人都有贪、恨、怨、痴情、狂妄、猜疑、嫉妒、谄媚、狡猾、谎言、残暴、鄙视、自私或阴险的心。一言以蔽之，就是贪、瞋、痴、慢、疑的心。所有这些都是消极的状态和情绪，能够驱使人做任何伤害自己和他人的事情。这就是为什么我们将这些状态和情绪定义为内心的污秽。我们的初心就像一块白布，那么白，那么亮，那么干净。那里没有负面的状态和情绪。当这初心，这块白布在被许多黑点弄脏了的时候，我们认为它被污染成黑色了。这个概念是，有污垢的心是被污染的心。

 

当我们还是胚胎的时候，我们的心干净明亮，处于空净的状态，没有思想 (清净明空、无思无念)。然而，当我们出生于世间，还是婴儿的时候，我们的心智就开始不断地受到外界环境的刺激和影响，激发我们的各种思维，使我们产生任何不同的情绪。如果我们缺乏正确的引导和自我认知，我们很容易产生任何消极的思想、情绪和行为，甚至是邪恶或扭曲的思想和行为，伤害自己和他人。在这样的成长和生活的过程中，我们说我们的心被污染了，充满了污秽。

 

在这种情况下，我们对待人、处理任何事情的时候，都不再用我们原本真诚的心，而是任何被污染的心。当我们用被污染的心去对待人或处理任何事情时，我们甚至不知道我们可能会伤害别人，或者破坏任何事情，或者破坏任何好事，甚至最终伤害自己。为什么？没有污秽的本心好比明镜，可以让我们看清自己，也好比明眸，可以让我们看清真相。在这种情况下，我们可以保持头脑清醒，让我们冷静下来做任何正确的事情。然而，我们的污秽之心，就像是一面蒙上厚厚的灰尘的镜子，无法让我们看到自己，又像被蒙蔽了的眼睛，无法让我们看到任何真相。 在这种情况下，我们如何保证自己不会做错任何事？

 

就好像我们想通过清洗白色T恤上的污物，当我们学习佛道的时候，我们想清除心中的污垢。当我们去除内心的污秽时，我们的思想变得清晰，我们的内心变得纯净，我们的行为变得正确，我们在道中的修行是清净的。

 

这对我们有什么好处？我们才明白，每个人的本心都是一样的，清净、清晰、纯洁、明亮。无论是自己还是他人，内心都逐渐被环境所影响和污染。因此，心变得肮脏和黑暗。无论我们的心是光明的还是黑暗的，都是同一颗心。区别在于我们的心是否被污染。当我们了解了心的本质，我们就可以容忍任何在我们之外的、没有任何智慧和光明的心。同时，当我们自己去除内心的污秽时，我们可以进一步引导我们之外的另一颗被污染的心变得清净和纯洁。这是佛教中学道的过程之一。

 

有句话说：“追求精神之山，不必远行，因为它在你心中。”达摩先生说：“我本来追求的是心，不是佛，因为我完全知道三界的空无。如果你想追求佛，你只需要追求心，因为心本身就是佛。”

 

灵山就是心，心是空寂的，心本身就处于寂静和空虚的状态。在这种情况下，一切都由它生起，包括戒、定、慧心，以及贪、瞋、痴心。也就是说，空性包含了所有的存在。寂静的心包含一切。这样的心是没有界限的。

 

一言以蔽之，黑暗污秽之心，即是未觉悟之心，未觉悟之佛。明慧无垢之心，即是觉悟之心，即是觉悟之佛。不管心是什么，佛性就在心里。所以有菩萨对众生说：“你们都是未来的佛。”有一天，当你的心受到启发并看到真相时，你就是佛陀。