第32章：自我净空灭除恐惧。

佛说四十二章经    ( 第32章 ) 

 

摩腾、竺法兰  共译 (从梵文译成中文)

经文解说: 许道清  (Tao Qing Hsu)

第三十二章 我空怖灭

佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？

 

第32章：自我净空灭除恐惧。

佛陀说：“人们从爱欲中产生担忧，并从忧虑中产生恐惧。 如果离开爱欲，会担忧什么？ 会害怕什么？“

 

自我空性这意味着自我处于空虚的状态。 大多数人不理解这种状态，甚至错误地理解它，从而害怕它。 那是因为他们不了解自我空性的深刻意义。

 

禅宗小故事

 

有一个故事可以帮助我们轻松理解它。 有一个小弟子，总是不明白禅的意义。 有一天，禅师面前的桌子上有一个空杯子。 禅师让他的小弟子替他把茶倒进杯子里。小弟子听从命令，倒茶。

 

然后，杯子里装满了茶，小弟子停止倒茶。 禅师命令小弟子继续倒茶。 小弟子犹豫了一下，对禅师说：“师父，杯子里装满了茶。 我应该继续倒茶吗？ ”

 

禅师对他说：“你有两个选择。 一是不停地倒茶。 另一个是清空杯子，继续倒茶。”

 

突然间，小弟子似乎明白了自我虚空的意思。想想，如果我们的内心填满事物，如何能够装进新的东西？唯有将我们的内心清空，我们才能装进新的东西，例如，新的观念。

 

爱的渴望

 

你有没有在自己的身体里默默地思考过爱的渴望？ 当我开始练习冥想时，我必须对它提出质疑，并意识到存在于我体内的爱的内在渴望。 每天做这样的冥想对我来说非常重要。 这样的修行是学习佛法，释放生活中的自我烦恼的基本学习。

 

佛陀说：“爱的欲望是痛苦的根源。” 只有知道了我们身体里对爱的渴望，才会知道什么样的东西会吸引我们、影响我们、扭转我们，从而给我们带来痛苦。 当爱的欲望在我们的身体里逐渐消退时，任何因内心的爱而触动我们的苦恼，都是自然而然的休息。

 

其次，当我们洞察我们内心的爱欲时，我们会敏锐地洞察每个人都存在的爱欲。 做这样的观察对我们来说也很重要。 我们不能没有任何一个人生活。 他们身上存在的爱的欲望似乎会成为任何负面的动机、思想、语言和行为来伤害我们。 当我们清楚地知道它时，我们就会知道如何正确面对和处理它。

 

当然，我们有没有想过，我们会因为内心对爱的渴望而伤害别人？ 我认为有这种想法的人很少。 如果我们广泛地观察社会和世界，我们会发现，引起社会动荡和世界不和的根本原因是强大的男人和女人存在的爱欲。

 

为什么人们追随爱的欲望会因此给他们带来烦恼？ 我举一个简单的例子。 你观察过孩子们的行为吗？ 我们知道孩子们喜欢玩具。 当孩子们玩玩具时，他们是那么开心，笑得那么开心。 然而，当我们拿走他们的玩具时，他们的本能会让他们开始大声哭泣。 当他们冷静下来并意识到他们失去了玩具时，他们开始尝试并做一些事情来取回他们的玩具。 当其他孩子拿走玩具时，他们甚至愤怒地为抢玩具而争吵。

 

孩子们的这种行为可以追溯到吸奶嘴的行为。 当宝宝哭闹时，我们将安抚奶嘴放到宝宝嘴边，让宝宝吸吮。 然后，婴儿停止哭泣。 这将追溯到人类对爱的渴望的源泉。 这种安抚奶嘴的爱欲是婴儿的本能。 然而，随着婴儿的成长，以及他们在生活和环境中所接触到的东西，他们所追求的爱的欲望是不同的，并且随着他们的年龄和经历而变化。 同时，他们所担心的和害怕的也是不同的，并且随着他们的年龄和经历而变化。

 

婴儿的本能所引发的对奶嘴和玩具的原始渴望是无法剥夺、限制和改变的，因为它是婴儿成长的必需品。 但是，随着他们的成长，他们可能没有必要按照自己的爱欲去得到他们想要的东西，有的甚至不得不被限制或淘汰，以免给自己或他人带来麻烦。

 

例如，一些小男孩喜欢汽车并渴望拥有它。 但是，我们知道这不是小男孩的必需品。 尽管有些小男孩喜欢汽车并渴望拥有它，但他们知道自己买不起，因此消除了这种爱的欲望。 然而，他们中的一些人并没有消除他们对汽车的热爱，而是为了偷车。 他们无证驾驶汽车并造成汽车碰撞。 也因此发生了很多麻烦。 他们甚至必须丧失生命和支付汽车损坏的费用。

 

因此，对于爱的内在渴望，区分什么是必要的和什么不是需要的，对我们来说非常重要。 例如，吃营养丰富的天然食物对我们来说非常重要。 如果我们对它有任何爱的欲望，并以正义的行动获得食物，这是一种正常的行为。 但是，如果我们想得到这样的食物，从而做出任何伤害他人的事情，那就是不正当的行为，会给我们带来任何麻烦。

 

佛说：人随爱欲生烦恼，随烦恼生恐惧。

 

对于成年人来说，他们对爱的渴望以及他们想要的东西更加复杂。 而这种爱的欲望，更多的是与贪婪的欲望有关。 也就是说，这种爱的欲望不再是生活中的必需品，而更多的是通过贪婪的欲望来满足需求。 同时，得到他们想要的东西的方法和行为也更加不当。 总而言之，这种爱的欲望是受到周围环境的影响，更多的是来自生活压力的焦虑和推动，从而形成生活中的恶性循环。

 

男人爱女人。 女人爱钱。 男人喜欢事业上的权力。 女人喜欢有一个舒适的房子。 男人喜欢汽车。 女性喜欢名牌服装和手皮包。 无论他们喜欢什么，他们都愿意为得到它做任何事情，甚至使用卑鄙的方法或违背他们的善良本性。

 

不幸的是，他们不区分他们想要的是必需品还是虚荣心。 大多数情况下，他们想要的比他们需要的要多。 当他们得到他们想要的东西时，他们似乎并不满足。 他们想要更多，并且对此有强烈的担忧。 不幸的是，为了得到更多，人们在内心对爱的渴望下成为奴隶。而有些人不愿意通过自己的劳动和精力去努力。

 

因此，他们的思想和动机不再纯粹，从而真正导致他们的邪恶行为。 他们不知道，这种对爱的渴望以及随后的思想、动机和行为会给他们带来许多麻烦和痛苦。 他们甚至不得不活在恶人的威胁、控制和羞辱之下，因为他们害怕失去一切。 因此，他们生活在恐惧中。 因为害怕，他们甚至被迫犯罪。

 

如果他们离开了爱欲，会担心什么，害怕什么？”

 

换句话说，为什么人们会因为对爱的渴望而产生如此多的烦恼和苦恼？ 那是因为他们不能放弃对爱的渴望。 当他们固执地坚持自己的爱欲时，他们无法放下手中的任何东西。 为了拿着任何东西，他们甚至愿意与其他人争吵或打架，甚至撒谎或伤害他们。 这是他们的烦恼和苦恼。 不幸的是，他们可能没有这样的自我感知和自我警觉。

 

所以，如果人愿意离开爱的欲望，他们的心灵就这样被净化为空了。 在它里面，没有你想要的东西，因此没有什么东西可以失去。 在空虚的心灵中，哪里可以找到烦恼和恐惧？

 

英文: Chapter 32: The ego-emptiness kills the fear

第29章：正确感知可以抵抗色情。

佛说四十二章经    ( 第29章 ) 

 

摩腾、竺法兰  共译 (从梵文译成中文)

经文解说: 许道清  (Tao Qing Hsu)

第二十九章 正观敌色

佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者为母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

 

第29章：正确感知可以抵抗色情。

佛陀说：“小心不要看女人，也不要和她们说话，如果和她们说话，心和想法应该是正确的：我是沙门，在浑浊的世界里，应该像莲花一样，不被污泥沾染。 认为那些老人是母亲，那些年长者是姐姐，那些小辈是妹妹，那些小孩子是女儿。 有拯救和解脱他们的心，消除我自己的恶毒思想。”

 

如前所述，《佛说四十二章经》的对像是和尚。 在佛教中，当和尚有一定的基本修行时，也称为沙门。 沙门是梵文的音译。 我们要知道，这第29章的立场是为僧侣而设的，他们在日常生活中必须严格遵守宗教纪律。 第29章的内容就是其中之一。 虽然我们不是和尚，但这第二十九章的内容也值得我们去了解和学习。

 

佛陀说：“小心不要看女人，也不要和她们说话。” 修行的和尚严格遵守这一宗教纪律。 不管我们是男是女，如果我们在路上遇到和尚，发现他不看我们，也不和我们说话，我们不需要认为他们鄙视我们，或者他们没有尊重我们。 我们现在明白，他们的行为是由于他们遵守了宗教纪律。 今天，还有同性恋的问题。 这一点应该提醒和小心。

 

为什么和尚要小心，不看女人，不跟她们说话？ 它是抑制内心性欲的方法之一。 如果我们是男性，当我们的眼睛看着这个女人时，她的外表、行为和声音都会激发我们内心的色情欲望和荷尔蒙。 通过这样的因缘，我们可能会采取任何行动，导致任何结果，从而影响我们的生活，落入命运的循环中。 例如，我们可能会对女人做一些有害的事情，使女人的身心受到我们的严重伤害。 或者，我们可能因此有了孩子并努力抚养他们。 或者，为了抚养女人和孩子，我们可能会违背自己的善良来伤害他人。

 

在佛教的概念中，这意味着我们可能被困在妇女、妻子或家庭的监狱中，可能在人身和精神上没有自由。 我们的个人身体和心态都依附在女人或家人身上。 然而，有些人无法承受来自女人、妻子或家人的压力。 他们可能因此而欺负他人以实现他们的贪婪目标，误入歧途并犯下严重罪行。

 

当我们静静地感知和观察人性时，我们会发现，男性体内的情欲和荷尔蒙是导致世界混浊的重要原因。 历史上，你见过哪个专制残暴的国王或皇帝是一个纯粹的单身汉吗？ 连黑帮，你见过他是单身汉吗？ 一般来说，这种人的后果是非常悲惨的。 那是因为他们很容易被自己的情欲所左右，被自己的私欲所控制。

 

心机之人，一旦深知这一点，就会用它来控制、威胁对方，从而达到他的邪恶目的。 所有诡计多端、贪婪的男人都用它来控制和威胁对方。 任何女人都会成为这种邪恶事情的受害者。 从这一点开始，它就会扩展到控制和威胁整个社会和世界，只是因为那些心机勃勃的人组成了一个邪恶的集团，他们的自私欲望大大增加。 它不仅出现在邪恶的政治中，也出现在邪恶的宗教中。

 

佛陀已经认识到，内在的色情欲望是对自己和他人造成痛苦的根本原因。 外部环境在那边。 大多数情况下，我们很难改变它。 但是，我们可以改变自己。 佛陀因此对沙门说，如果你必须和女人说话，你的心和想法应该是正确的。 你应该有一个正念：我是沙门，在浊世中，我应该是一朵不受泥土污染的莲花。

 

所以，浊世如泥。 我们住在那里。 但是，我们的心和思想应该是正确的、纯净的，不被浊世所污染，就像一朵从泥土中长出来的莲花。 莲花是如此纯净美丽，没有被泥土污染。 这意味着我们不应该被这个浑浊的世界所影响。 我们的心思要保持纯洁正直，不被任何外在条件或外在环境所左右。

 

沙门的正念是什么？ 把比自己年长的女性老人当妈妈看待； 比自己年长的女性当作姐姐看待； 那些比自己年纪小的女性当作是妹妹，那些还是小孩子的女性当作是自己的女儿。 要有拯救他们的心，并消除我自己的恶念。

 

作为一个男人，不管我们是不是沙门，对所有的女人有这样的正义之心和思想，对我们来说都是一件好事。 即使是女性，尤其是年轻女性，也有着强烈的色情和自私欲望。 这种欲望是痛苦的原因。 妇女也需要从苦难中得到拯救和解放。

 

女人需要依靠男人才能在这个世界上生存。 心机多、私欲多的人，懂得利用有权有钱的男人，懂得与别的女人较劲，以达到自己的目的。 尤其是在家庭中，男人有很多妻子。 无论哪种女性处于这种境地，她们都在家庭中受苦。

 

在印度古代，女性一般没有机会学习任何知识，更不用说听佛陀的教诲了。 即使在今天，从学校受过良好教育的女性也很少。 在一些国家和宗教中，甚至不允许女性在学校接受教育。 这些可怜的女人被无知、诡计多端、邪恶的男人所控制，他们把女人当成生产食物和孩子的工具，甚至是他们玩耍和享受的工具。 这样的男人甚至认为伤害女人并不构成犯罪。 女人不应该这样生活。 所以，我们知道，愚昧、心机、邪恶的男人总是怀着恶毒的思想，对女人不好。

 

所以，觉悟的男人，要消除恶念，要有正念，善待女人，把她们当成亲人，像母亲、姐妹、女儿一样，鼓励她们学习知识，去上学， 让他们独立生活，同时尽可能地把他们从苦难中拯救出来。

 

当然，开悟的女人也应该摒弃恶念，把男人当成亲人，像父亲、兄弟、儿子一样，自助学习任何知识，并且上学，在生活和工作上独立自主。 而不是靠男人生存。 最好自救，从苦解脱，免得再受任何人的控制和伤害。

 

英文: Chapter 29: Perception rightly could resist the erotic.