摩腾、竺法兰 共译 (从梵文译成中文)
经文解说: 许道清 (Tao Qing Hsu)
第十六章 舍爱得道
佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣！
第十六章 舍弃爱欲，得道。
佛曰：“人有爱欲，不可见道。就如用手搅动清澈的水；公众一起到达并接近这片水域；没有人能看到自己的形象。人们将爱与欲望交织在一起。浑浊在心中兴旺。所以他们看不见道。你们所有的沙门都应该放弃爱和欲望。爱欲之垢尽，道可见。 “
大爱无条件，无苛求。也就是说，在大爱中没有欲望。然而，大多数人没有伟大的性格。一般来说，他们心目中的爱是为了达到某种自私的目的而渴望和控制某事。在这种情况下，很多人都有以爱之名，对亲友或家人怀着某种情绪敲诈勒索的行为。这种爱包含着自私的欲望。在心理学的研究中，在这种爱欲的基础上，可以延伸出各种消极的性格，例如操纵型人格。
道意味着道路、方式或任何教育或理论体系。在这里，我们可以根据人的智力不同，学佛的不同等级，对道进行各种解释和教导。一般来说，佛教中的道有两种。一是菩萨道，二是佛道。它们之间的区别是根据对佛教的认识和实践程度的不同而不同。佛陀在第二章所讲的道，也就是清净的心，是入菩萨道的基础证悟和修行。并且，菩萨道是入佛道的根本证悟和修行。
不管是什么道，佛教中道的基础是清净的心。清净心的基础，就是一个人面对任何人任何事，做任何事时，无条件、无欲无求、不苛求他人。其次，清净的心也是在面对任何情况时，在心中实现真正的平等。这种想法对于常人来说比较难理解和实践。但是，如果我们有意愿去理解和实践它，对我们来说可能并不困难。
“境无好丑。好丑在于心。(任何情况下都没有好坏之分。任何情况下的好坏都在我们的脑海中。)”这是中国唐朝（公元618-907年）禅师所说的名言。如果你能理解并实践这句话，你在面对任何情况时都会轻松自如。为什么？环境本身是客观的。然而，我们的思想本身是主观的。这就是为什么穷人对自己的处境抱怨很多，无法改变自己的命运，从而感到痛苦。学佛可以改变我们主观的消极思想，从而改变我们的命运。关于如何理解和实践真正的内心平等，我们将在后面的章节中解释。
佛曰：“人有爱欲，不可见道。”就是说，人在自私的爱欲中，无法领悟和修行清净的心。佛陀用比喻的方式解释了为什么人不能见道。 “就如用手搅动清澈的水；公众一起到达并接近这片水域；没有人能看到自己的形象。”清澈的水就像我们清澈纯净的心。在清澈的水中，沙子在底部。用手搅动清水时，大量浮沙使其变得浑浊。同时，水的漩涡也让水不再清澈。自私的爱与欲望的产生，就像搅动清水的手。大量的浮沙和水的漩涡，就像是内外的复杂局面。 “公众一起到达并接近这片水域；没有人能看到自己的形象。”公众是指自己和他人。 “一起走近这水”是指双方都陷入了自私的爱欲所造成的境地。 “没有人能看到自己的形象”。这意味着没有人可以看到他们清晰纯净的内心。清晰纯净的内心这是真实的自我。
佛陀说：“人，爱与欲交织。浑浊在心中兴旺。所以他们看不见道。”它是指那些以爱和欲望的心相互联系的人。这让他们在脑海中出现了任何不合理的条件、苛刻的要求和对彼此的幻想期望。在这种情况下，有自私自利的目的，没有平等对待。意为浑浊在心兴旺。这也意味着那些人有卑鄙和诡计多端的头脑。这些带有贪婪的肮脏事物会使他们的心眼失明，使他们看不到自己清明纯洁的心。所以他们看不见道。
佛言：“诸沙门，应当舍弃爱欲。爱欲之垢尽，道可见。”因此，佛陀告诫他们的弟子沙门僧人，摒弃这种爱欲。那些带有贪婪的肮脏东西是爱和欲望的污秽。一旦这爱与欲望的污秽结束，清净的心就会显现出来。此为去除爱欲之垢，心之光明现。虽然我们不是和尚，但佛陀的教导对我们的生活也很有帮助。它可以增加我们的智慧，帮助我们的情绪稳定，帮助我们的生活变得美好。
当我们深刻领悟和修行如上所说的佛法，再回来观察世间的情况，就会发现很多罪恶和战争，任何肮脏的事情都是由自私的爱和欲望造成的。也就是说，自私的爱欲是罪恶的根源。过去三十年，台湾经济民主发展良好。一些贫穷国家的女孩来到台湾，为自己和家人寻找更好的生活。然而，他们使用了错误的方式。他们所使用的，就是前面提到的爱与欲望的污秽。当台湾男人被这些女人的爱的谎言所迷惑和困住时，台湾男人的财物逐渐消失，转移到这些女人的名字上。然后，台湾人就死了。最后，这些台湾男人的家人发现不对劲，便起诉这些女人——爱情的骗子。最后，真相大白。
根据英国的研究，男性的平均智力在103左右，这是正常的智力。然而，一旦这些男人坠入爱河，他们的智商就会下降。根据我个人的观察，男人不仅恋爱时智商下降，婚后智商也下降，婚后有外遇，智商更下降。智力下降意味着他们的道德原则、思维能力和判断力不如智力正常的男性。研究表明，智商低的男性婚后外遇的机率要高于智商高的男性。通常，智商低的男性比智商高的男性对家庭成员的伤害更大。这就是爱欲会蒙蔽自己的心智。
当我们深入观察一个家庭的问题，当我们有智慧时，就会发现一个家庭问题的根源在于他们的爱与欲望的纷争。这种爱与欲的纷争，充满如上所说的污秽。他们的脑海中充满了贪婪和黑暗的念头。因此，判断谁对谁错是没有意义的。如果我们有智慧，最好让我们自己远离这种浑浊的情况。如果你是这种纠纷的一方，当你看到佛陀的教法时，你应该有智慧来处理它。在第23章中，提到妻子不仅仅是监狱。问题的根源在于夫妻之间的爱与渴望。这个问题让家庭成为束缚夫妻心灵的无形监狱。
上面所说的爱与欲，不仅是情色、家庭的事，还有政治、企业、组织的纷争和事务。 这也是关于朋友的关系。 当我们洞察由爱和欲望引起的问题时，我们就会有更好的思考和判断来面对任何问题，然后去处理它。
不管我们是不是沙门，佛陀的教诲都给了我们很好的教导，启发了我们自己的智慧。 这是无形的财富，无法衡量。 有做，也有不做。 放弃所提到的爱和欲望就是做。 没有刻薄和诡计的头脑是无为(不做)。 怎么做，怎么不做，我们心中有一个选择，如果我们有智慧的话。
英文: Chapter 16: Abandon the selfish
love and gain the Dao (added explanation)
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