禅心观天下

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2021年8月25日星期三

第 12 章﹝12﹞:去除自我傲慢是困难的。


                         佛说四十二章经    ( 第 12 章﹝12﹞ ) 

 

摩腾、竺法兰  共译 (从梵文译成中文)

经文解说: 许道清  (Tao Qing Hsu)



第 12 章﹝12﹞:除灭我慢难

第 12 章﹝12﹞:去除自我傲慢是困难的。

  

去除自我傲慢是很困难的。 是释迦牟尼佛在本章所说的二十难中的第十二难。

 

“自我”是什么意思? 根据字典的解释,“自我”是指您对自己的想法或看法,尤其是您对自己的重要性和能力的感觉。 所以我们可以看出,“自我”是属于主观性的,而不是属于客观性的。

 

“傲慢”是什么意思? 根据字典的解释,“傲慢”的意思是令人不愉快的骄傲,表现得好像你比别人更重要,或者比别人知道得更多。 所以我们也可以理解,“傲慢”是属于主观性的,不属于客观性的。

 

把这两个词合起来就是自大自负,自大自负是来自于自我的看法,是通过与他人的比较而产生的优越感。这种主观性是大多数人的习惯,自古就有。所以释迦牟尼佛深刻地体会到,去除个人的骄傲是困难的。

 

即使在今天,仍有很多人因自大自负的人的意志而受苦或沮丧。然而,你知道吗?即使是自大自负的人,他们也正在被自己愚蠢的自大自负所折磨和困扰。为什么?

 

佛陀曾告诫我们有五种负面的心理特征,就像毒素会毒害我们的身心。这五种消极的心理特征称为五毒,分别是贪、瞋(怨恨)、痴(迷恋)、骄(或傲慢)、疑(猜疑)。傲慢是五毒之一,不仅伤害自己,而且伤害别人。

 

有一本着名的小说叫《傲慢与偏见》。如果我们洞察傲慢的特征,就会发现自我傲慢会带来自我偏见。实际上,两者是同时形成的。

 

其次,自大自负总是与顽固的思想联系在一起,甚至故意颠倒是非,并利用这种自以为是的能力和观念来影响他人,甚至欺负他人。

 

因此,自大自负的人总是想掌握控制他人的权力,因此他们无法接受他人的意见或批评。

 

仔细观察自我狂妄的特征后,我们了解到,自我狂妄的心实际上是一种自我限制和自我囚禁的心。在这种情况下,他们怎么可能从生活的痛苦中解脱出来?

 

不幸的是,自大自负存在于大多数人身上,从孩子到老人,从穷人到富人,从文盲到知识精英,从员工到老板,从群众到政客。我们可以在任何地方或每个人身上找到自大自负的“鬼魂”,甚至发现它存在于我们自己的身体中。大多数情况下,我们可以很容易地察觉到其他人的自大自负。然而,我们很难察觉自己的自大自负。

 

我们自己的头脑中有一个盲点。也就是说,我们通常将自大自负误认为是自信。自我傲慢和自信有什么区别?如何区分两者?

 

有一种简单的方法可以区分自大自负和自信之间的区别。自大的人会通过辱骂、羞辱性的言语、肢体语言、肢体动作等方式来鄙视或故意扰乱他人,甚至会使用拒绝或孤立、恐吓和威胁的方式。也就是说,在精神上和肉体上,他们都用欺负人的方式来彰显自己的支配地位、重要性和优越性。所以我们可以发现彼此之间的关系是不平衡和不平等的。

 

但是,一个自信的人是一个有同理心和自尊的人,所以可以平等地尊重他人。其次,他们会自我承认他们的知识实际上是有限的,因此他们非常谦虚,并会尝试了解未知的知识领域。他们理性地谈论事情。他们没有必要用任何侮辱性的语言攻击人,也没有必要用任何肢体语言或动作来鄙视他人。

 

为什么我对学佛感兴趣?因为我了悟佛与我在佛性上是平等的。我们之间的关系是平衡的。从学佛,我终于明白什么是真正的自信。这种自信来自于我认识到在空性中我们所有人都是平等的,我们所想和所做的原因与我们必须承担的结果相同。所以,每一个念头,尤其是第一个念头,都是一个非常重要的因,应该小心。禅宗第六代祖师慧能大师说「念念无邪见」,即「每一个念头都没有邪恶的见解和看法」。

 

这种自信不是来自现象、聪明、成功或富有的表面,因为这些东西是无常的,总是在变化的。在财运、事业上取得成功,甚至在政治上霸道,都是关于自信的世俗见解。但是,最终,这种自信是自大。中国有句古话「一将功成,万骨枯。」,将军一旦成功,人骨已干一万。这种成功不是来自于自信,却是踩着众人的尸骨而来的自大自负。

 

在世界上,大多数人都以自己的聪明、丰富或专业的知识为荣,这使他们的职业生涯顺利,赚了很多钱,因此他们对生活感到满意,并拥有强大的自信。然而,又有多少人在自己的身体里找到了自大自负的“幽灵”,又有多少人能够自我感知到自己可能会因为自大自负而欺负他人呢?

 

我们可能读过一篇关于权力不平衡的文章。这种不平衡的权力可能存在于家庭、学校、公司、团体、社会或国家。无论在任何地方都存在着不平衡的力量,自大自负的地方在哪里?我们是否曾经认为自大自负对我们、我们的家庭、我们的社会,甚至我们的国家有害?不,很少有人有这样的认知。大多数人的意识被自我和他人的自我优势所掩盖。

 

大多数人都追随外在的成功,痴迷于个人的世俗成就。所以心总是在流动,并试图在与他人的竞争中占据一席之地。在这个过程中,我们从未想过这样的心智和行为会增加自大自负之心,使我们患上抑郁症、高血压、糖尿病、失眠、心血管疾病,甚至癌症。

 

如何消除自大自负?知道很容易,但做起来却很难。道是无我。傲慢是由自我造成的。去除小我自然就是去除狂妄。

 

如何没有自我?一切事物、现象、相貌、声音、成功、成就、得失、外在和内在的事物,都被视为空相。如果外在和内在的一切都是空相,我们能比得上什么?没有什么可以比较的。如果没有什么可比性,我们怎么可能认为我们比其他人更重要或更优越?然后我们明白,没有理由造成自我傲慢。

 

没有自大自负,我们就会对一切众生有更多的同理心,任何批评、建议、意见都可以听进我们的脑海中。 这样我们就可以更加尊重和平等地对待人们。 同时,我们更愿意在平等的立场上分享任何自己的优势,绝对不敢欺负他人。

 

你可能读过很多关于自大自负导致的悲剧结局的新闻、故事或小说。 你可能在生活中遇到过任何一个自大自负的人。 你有没有想过如何与他们相处? 抱怨和生气不是一个好的理想。 同情他们是一个很好的方法。

 

愿我们有一天能去除自我傲慢,同情那些因自大自负而遭受痛苦的人。

 

英文:Chapter 12 ﹝12﹞ : Removing the ego-arrogance is difficult.

 

 


2021年8月15日星期日

第 12 章﹝8﹞:受到羞辱而内心不怨恨是困难的

 

         佛说四十二章经    ( 第 12 章﹝8﹞ ) 

 

摩腾、竺法兰  共译 (从梵文译成中文)

经文解说: 许道清  (Tao Qing Hsu)


第 12 章﹝8﹞:被辱不瞋难

第 12 章﹝8﹞:受到羞辱而内心不怨恨是困难的

 

 

被羞辱时没有怨恨是困难的。是释迦牟尼佛在本章所说的二十难中的第八难。

 

当我们受到侮辱和伤害时,很容易产生怨恨的情绪,进而对人产生仇恨。那是因为我们有很强的自我和自尊,我们强烈地依附于我们内心的自我。其次,我们依附于人们所表现出来的声音、文字、意义,以及在我们的外部环境中发生的事情。

 

换句话说,我们在为我们内在的自我奔走,并被那些声音、话语、意义和情况所扭转。也就是我们纠结于这些东西。那么,我们的心就会像浑水一样。我们怎么可能在这一刻保持清醒和平静?这就是为什么在被羞辱时没有怨恨是困难的。

 

释迦牟尼佛教导我们,一切事物都是幻相,因为一切都是因缘相结合的。它每时每刻都在变化。它是无常的。因为它是无常的,所以我们不应该执着它,也不应该去追随它。

 

此外,自我应该被抛弃。 在什么都没有的情况下,什么都不能受到伤害。 这就是我们从第 8 章学到的原因:

 

佛曰:“恶人害善人,如吐口水向天,口水不至天而落于己; 将尘土逆风吹散,尘土并没有到达别处,而是被带回了自己。 功德不灭。 灾难绝对是毁了自己。”

 

那么,当我们里里外外都一无所有时,什么会受到侮辱或伤害? 怎么可能侮辱或伤害虚无? 当我们意识到这一点时,我们就知道每个人的内在和外在也是一无所有的。 无论是我们羞辱别人,还是别人羞辱我们,我们都知道那都是幻觉。 因此,智者不会侮辱或伤害他人。

 

一切都是幻觉。 大多数人都持有这种幻觉,他们认为所有的幻觉都是真实的。 同时,他们依附于幻相,因此产生任何情绪,例如愤怒、烦恼或厌恶。

 

明白了以上,智者就不会让自己受任何幻相或无常之事所控制。 对他们来说,在被羞辱时不怨天尤人并不难。

 

在《妙法莲华经》中,释迦牟尼佛曾讲过一个常不轻菩萨的故事(梵文中称为舍巴利布达菩萨)。 有菩萨。 他被称为「常不轻」﹝经常不鄙视﹞。 这位菩萨以何因缘称为「常不轻」?

 

有一位比丘,当他看见比丘、比丘尼、男居士、女居士﹝合称四众﹞,便行礼赞叹。 他说,“我深深尊重你们所有人。 我不敢鄙视你们。 为什么? 因为你们都进入了菩萨道,你们就绝对是佛了。 ”

 

于此同时,这位比丘并没有专门念诵佛经,而是鞠躬行礼,远远看见四众,又上前行礼赞叹,说:“我不敢轻视您们。 您们将来都绝对会成佛。”

 

在四众中,有的生起嗔恨不净之心,从恶口中斥责他说:“这位愚昧的比丘从何而来?他说他不会鄙视你,让我们绝对成佛。我们不需要这种虚假的保证。”

 

就这样,多年过去了,比丘经常被斥责,没有怨恨。他常说:“你将来绝对能成佛。”

 

当他说出这句话时,人们可能会用棍子或石头来打他或向他扔东西。他避开那些东西,远远地走开,依旧高声说道:“我不敢小看您。您绝对是佛。”

 

正因他常说此话,所以狂妄的比丘、比丘尼、男居士、女居士,称他为「常不轻」。

 

这位比丘临终时,曾在虚空听闻威音王佛说「妙法莲华经」。比丘听闻后领受修行,得眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净。

 

这个故事告诉我们如何成为菩萨。 第一,不要轻视别人,因为他们有朝一日绝对成佛。 其次,我们要谦虚,因为每个人都有佛性,有朝一日都会成佛。 第三,当我们受到责备或羞辱时,我们不应有怨恨。

英文:Chapter 12 ﹝8﹞: No resentment when being humiliated is difficult. 

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