谨慎自己, 不要做一位拖累他人的人。

  

作者：许道清 (Hsu, Tao-qing; Tao Qing Hsu)

 

很多人并没有这种感受自己被他人拖累的自觉。

在这世间每一个人不是忙于自己的事，就是忙于他人的事。可惜，多数人并没有认真思考，做这些事的意义在哪里？很多人或许只是依着自己的本能在做这些事，而更多人却是在别人的看法下做事，甚至是在他人的控制及影响下做这些事。那么，到底他们所做的事有没有意义？他们并没有认真去思考，甚至他们所做的一切事都已经拖累他人，他们也没有这样的自觉，更别说自我惭愧和道歉。

 

很多人并没有这种感受自己被他人拖累的自觉。当他们没有这种自觉的时候，他他们就没有自己会拖累他人或自己已经拖累他人的自觉。也就是说，他们没有自己的人生被他人拖累，或自己拖累他人的人生这样的自觉意识。在这种情况下，他们要不认为自己所做的一切都是正确的，要不就是掩盖他们自己行为的疏失。无论在我们的生活周遭，在社会上，在政治上，甚至在国际政治上，都存在这样的人。所差异只在于他们所做的事以及发生的事件不同而已。

 

每一个人的因及果会影响另一个人的因及果

每一件事件会影响另一件事件。同样地，每一个人所做的任何事，都会影响另一个人的思考、决定、人生、以及命运。佛陀曾提及，每一个人的念头会影响另一个人的念头，每一个人的因及果会影响另一个人的因及果，每一个人的业力会影响另一个人的业力，也是有着同样的道理。业力就是行为的意思。业力有善业，也有恶业。也就是说，每一个人的善行或恶行，会影响另一个人的善行或恶行。

 

拖累他人的最初始的原因也在于自身贪婪的欲望

如果我们有思辨及自省的能力，我们仔细去思维就会发现，我们被他人拖累的最初始的原因在于他人内在贪婪的欲望。同样地，拖累他人的最初始的原因也在于自身贪婪的欲望。色欲及愚蠢的痴情亦包含在贪欲之中。这些差异只在于贪婪欲望的目标不同而已。不过大部分的一个共通点都在金钱及财产，其次才是控制的权力欲望。

 

有贪婪欲望的人是不分种族、性别、年龄、学历、和地位

当一个人内在的贪欲无法满足，就会引起内在的嗔怒。无论是贪欲还是嗔怒，都会用各种行为及事件而显现，这些行为及事件，还包括偷窃、谎言、虚伪的友善及装饰的言语，甚至是颠倒是非的言论。而会有贪婪欲望的人是不分种族、性别、年龄、学历、和地位。换句话说，不管这个人身分地位多高，都有可能会拖累他人，让他人因而陷入人生困境。例如，古代贪婪无知的皇帝会导致国民生活困苦。这就是国民被愚蠢的皇帝所拖累。而现代吸毒的人会导致家人的财产被败光。这就是家人被吸毒的人拖累。也就是说，贪婪无知的皇帝是拖累他人的人。吸毒的人也是拖累他人的人。而他们完全没有这种拖累他人的自觉。

 

一个人拖累另一个人，最后就是拖累一群社会的人，甚至拖累至其他国家的人民。

有些人自以为是地认为自己在为人造福，其实他们内在的动机并不单纯，且多出于内在贪婪的欲望，因此实际上造成非常多人民生活困苦。也因为这些人民的生活困苦，他们内在的动机也跟着不单纯，而接着去伤害他人。这都是起因于贪婪的欲望，接着连续效应地拖累他人，一个人拖累另一个人，最后就是拖累一群社会的人，甚至拖累至其他国家的人民。这样负面的能量一直恶性循环地存在于这个世界，可惜，我们却没有这样的警觉，而任凭他人及我们个人内在贪婪的欲望在控制及影响这个世界，导致这个世界不安定并且不和平，并且导致人民日常生活不平安，人民的经济生活也不稳定。

 

确保自己不要被那些贪婪无知的人所拖累

在我们的人生中，我们除了必须确保自己不要被那些贪婪无知的人所拖累，我们更要确保自己不要因为自己内在的贪婪无知而去拖累他人。如果我们了解因及果的道理，我们就会谨慎自己的因，就会小心自己内在的贪婪无知，避免自己因此而去伤害他人，导致他人困苦的生活。如果人人都有这样的警觉及自我谨慎，做好每一个人应该做好的本分，这样善及正面的能量就会有良好的传递及循环，人民的生活平安，经济生活也稳定，这个世界就能够安定及和平，祥和盛世将因此而自然而得。

纵容邪恶是残忍于全世界善良之人

  

作者：许道清 (Tao Qing HSu)

 

就全世界的人口来说，九成以上的人口只不过是普通小老百姓，我们要知道这些普通小老百姓之中也有许多妇女及儿童，以及老年人，他们可能生活在贫穷之中，也没有受过甚么教育，更不清楚他们自己的命运和前途是如何受到他人的制约。

 

所有普通小老性的普遍生活的需求，不过就是如心理学家马斯洛所说五种需求，分别为：生理需求、安全需求、社会需求、尊重的需求以及自我实现的需求。而这一切的需求亦包含最基础的食、衣、住、行、娱乐、财富以及自由的需求。

 

其实要完全这些需求并不难，在人类彼此互助合作及互相包容之下，每一个人只要在其一生中用其劳力、精力和智慧的能力积极努力，都可以轻易地完成这些需求。有些人更是看淡人生，认为人生简单不过就是每天一口饭、一张床。综观来说，多数的人口其实都是善良的老百姓。可惜却有贪婪无知之人利用老百姓的善良，连老百姓这一口饭及一张床都要对其剥夺。

 

那些贪婪无知之人践踏老百姓的人格及尊严，剥夺他们自由生活的权利、剥夺他们生存的空间、甚至剥夺他门自由思想及创造的空间。当普通老百姓跟他们有不同的意见时，这些老百姓不是被抓去关就是被杀死。我很讶异这些残忍对待他人之人，毫无自省及惭愧之心，他们居然也能够高坐国家厅堂，与各国政要把酒言欢。

 

这些贪婪无知且邪恶之人只不过是全世界人口的万分之一不到，却控制并影响着全世界人类命运的走向。我不明白，那些有智慧的群众，为何愿意让自己的幸福以及广大世界人口的幸福被这群少数贪婪无知且邪恶之人所拖累，甚至幸福被他们剥夺。这群少数贪婪无知且邪恶之人善于运用利诱的方式，让那些意志及思想不坚定的人群服从于他们贪婪的控制，并帮助他们一起为恶，再去荼害广大善良的群众。我们有没有想过，当我们纵容这一群贪婪无知且邪恶之人，实际是对全世界善良人口的残忍。孰轻孰重，我们是否有过仔细衡量？

施致大福，贫无放舍，穷有贪嫉，悭无大财。

  

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

「施致大福，贫无放舍，穷有贪嫉，悭无大财。」是我从诵读大宝积经第13卷中摘录而来。这是佛陀对贫富众生的因缘果报的深入观察所得到的结论。也是佛陀基于因果原则对众生开示。对一般人及初学佛法的群众，都有很大的教诲作用。无论我们是否为初学者，我们若能谨记在心，落实于生活中，即能渐渐改善我们生命中不好的因，以及不好的果。而能让我们渐渐进入良善的因及果。

 

施致大福

 

「施致大福」意谓着：布施他人能导致我们自己得到最大的福报。「布施」就是善的因，「自己得到很大的福报」就是善的果。因果的意思，用一般比喻来说，就好像我们在田地播下一粒种子，这就是因，当这粒种子，透过空气、阳光及水的条件而成长之后，就会开花结果，这就是果。也就是说，种子的好坏及品种是因，就会导致结出甚么好坏及品种的果。

 

「布施」是佛教的专业用语，意思就是「给予」。我们自身能给予他人甚么东西？就是一切我们自己能放下或者能割舍的东西都是，并且，这些东西是接受者所需要的或者使用得着的。「布施」要用智慧。孔子说：「己所不欲，勿施于人。」佛陀也开示过类似的话语。意思就是说，一切我们自己不想要的物品，我们不要将它给予他人，或一切我们不想经历的事，不要将它加诸于他人。

 

有些人听到「布施能得到福报」，就开始自以为是地一头热地给予他人很多东西，希望这样能为他们自己带来福报和好处。可是他们也不想想这样给别人的东西，到底是不是别人需要的。甚至他们也没有考虑到，他们这样一直给别人东西，是不是给别人带来心理负担。所以，没有智慧的「布施」，不但不会给自己带来福报，甚至有可能给自己和他人带来烦恼。

 

贫无放舍

 

「贫无放舍」的意思：贫穷的原因，是由于我们自己不愿意放弃任何我们所拥有的东西及不愿意割舍任何我们所执着的事物。举一个简单的比喻来说，这世界在天与地皆蕴含无数无量的宝藏，有一个人他双手握着满满的煤炭说，我这手握的煤炭可以卖出好价钱，让全家可以吃饱一顿餐食。这时候，邻居跟他说，附近有金矿，任人挖矿。黄金比煤炭值好几倍的价钱，你只要放弃你手中的煤炭，你的双手就可以捧取比煤炭价值好几百倍的黄金，这些手中黄金卖出的价格，可以让全家获得一笔财富，不仅足以让全家温饱，还可以有资本经营生意，让财富像水一样滚滚而来，永不缺乏。可惜，这个人没有见识，不相信邻居所说的话，一直紧握自己手中的煤炭，不愿意割舍。这是用世间有价的观念来看。佛教的布施，是用无价的观念来看，也可以模拟。简单来说：贫穷的原因是因为个人不愿意布施，并固执于个人顽固的念头。

 

有些人虽然经历贫穷，但是，因为他们在观念和心态上愿意努力上进，宁愿自己吃亏也不占人家的便宜。当他们看到出家人、乞丐或穷困的人，他们也愿意在自己还有能力的情况下，给予他们自己所拥有的钱财或物品，或者给予他们必要的协助。这样的人将会经历「由贫转富」的命运过程。这就是相应于「施致大福

」。

 

可惜，有一些人一生贫穷，或者有些人经历「由富转贫」的命运过程，他们一直处在贫穷的命运之中。我们去观察这些人，我们会发现他们有一个共通点，就是无论在心态上和行为上皆自私自利。其次，他们没有积极奋斗人生的观念和心态，甚至他们妄想着如何不劳而获。因此，他们在观念和行为上都非常封闭并且没有弹性和创意。最后，他们也没有乐于助人而不求回报的行为和态度。

 

所以，为甚么有些人是「由富转贫」的命运过程？通常他们的财富多来自不劳而得，因此，生活奢侈，喜好享福。由于财富来的太容易，也导致他们不需要奋斗自己的人生。当吃空他们自己的金山银山之后，就走向贫穷困苦的人生。

 

穷有贪嫉

 

「穷有贪嫉」的意思：一个人会穷困的原因是由于这个人具有贪婪和嫉妒的性格。在中文文章中，我们经常可以看到中文「穷」与「困」是二字相续。中文字「穷」字是象形字，意指一个人曲弓着身体并待在穴里。当他在这样的状况下，可以想见他几乎是动弹不得，他的身体就被「困」住了。这是很鲜明地描绘一个落魄的人。他的身与心都被困在一个穴里。这就是中文字「穷」。

 

贪婪的人往往利用他们自己的小聪明和心机，时刻在算计着如何从他人哪里得到利益和钱财。同时，他们也在算计着如何占他人的便宜，来肥厚自己，来利益自己。如果无法满足他们的心意，他们甚至不惜使用非法的行为，例如，勒索、暴力、恐吓，来达到他们内心贪婪所设定的目标。这些勒索、暴力、恐吓的行为，有精神霸凌的行为，有言语霸凌上的行为，有肢体霸凌的行为。这些都能构成不正当及不正义的非法行为。

 

嫉妒的人往往容易明目张胆地故意去搞坏对方的成就，并对他嫉妒的对象言语霸凌。或是嫉妒的人在私底下搞一些不光明的小动作去破坏对方的好事。具有嫉妒心的人往往不会好好地对待他所嫉妒的对象，甚至会对对方构成精神霸凌及肢体霸凌的行为。简单来说，嫉妒的人就是小人。这是我们观看美国影片经常可以看到的现象。您有没有遇过嫉妒你的人？您有没有感受到自己的内心曾经嫉妒别人？观察自己内与外的嫉妒心及现象，您不妨静下心来喝杯咖啡，静静思索，探索自己的内心与外心，是否有这种嫉妒心和现象？当您观察得出来，您就知道如何消灭自己的嫉妒心，及如何应对他人的嫉妒心。

 

贪婪和嫉妒就是一种无明的心理现象，会导致愤怒之心，这种愤怒之心就像是一把无明的火，在内会烧毁自己良善的本性，在外会烧毁一切良善的现象。这样的无明会导致自己走向歧途，走向不正义及不正当的道路，甚至导致自己的行为走向违犯法律，走进监牢，甚至走进惨死的状态。当一个人因为贪婪和嫉妒的性格而用算计及手段所得到的财富、成就和利益，都只是烟花，瞬间即灭。当这些转眼即逝的财富、成就和利益消失了，这个人自然也就落入穷困之中。

 

所以，我们自己要有这样的自省能力及修为，警觉自己那贪婪和嫉妒的无明的心理现象，努力消除这种无明之心，避免自己走向歧途，走向穷困的命运之中。

 

悭无大财

 

「悭无大财」的意思：吝啬的人没有巨大的财富。悭就是小气的意思。有些人虽有一点小财富，生活过的也还可以，可惜，为人吝啬小气，凡事与人斤斤计较，就是为了避免自己吃亏，避免自己损失任何利益。这样斤斤计较之心，虽然让他得以累积一点财富，可惜，因为心胸不够宽厚，格局不够大器，也就难得诸佛菩萨的广大庇佑，自然也就无缘于巨大的财富。

 

能够成为巨富的人，他们的为人必然不害怕吃亏。同时，他们喜爱布施，乐于贡献自己所学，这是因为他们的眼光宏远，心胸开阔。其次，他们一定乐于学习良善的事物，心中有正直正义之心，走在正途，取财有道。不义之财，绝对不取。再来，他们没有无明之心，换句话说，他们的心光明正大，不会搞一些贪婪嫉妒之无明事。因此正直处事而能得到诸佛菩萨的广大庇佑。

 

以上就是本人对「施致大福，贫无放舍，穷有贪嫉，悭无大财。」的解说。希望这样的解说能让十方众生实际受用，并能将之落实于生活中。如此众生当能获得诸佛菩萨的庇佑，进而受用无量诸佛的法财及人间正大光明的财富。阿弥陀佛！

确保自己的人生不要被贪婪及愚蠢的人所拖累 (如何帮助自己摆脱人生困境与贫穷 )

 

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

从学佛中我们了解到众生皆具有无明的贪婪、瞋恨、愚痴的性格，无论这个人的地位与权力有多么高，也无论这个人的地位有多么卑贱。也无论这个人的智商或学历有多么高，也无论这个人的智商或学历有多么低。他们内在都具有贪婪、瞋恨及痴心的无明性格，这些只在深与浅的差别问题而已。如果我们对人性有深入的观察，我们就会明白这一点。

 

无论是我们所处的政治环境，或是我们所处的生活小圈圈，都存在这样的人：具有严重的无明的贪婪、瞋恨、愚痴的性格。他们用深层的心机想要去主宰这个世界，控制所有的人类听从于他，并强加自己的意志给别人，以达到自己自以为是的目标。如果他是身处高位的人，甚至不惜玩弄政党与法律，以法律玩弄法律，以达到压迫与控制他人的目的。如果这个具有严重的无明的贪婪、瞋恨、愚痴的性格的人，是存在我们生活小圈圈的人，例如，可能是我们的亲友、家族长辈、姻亲、或堂表兄弟姊妹，他们就是想透过一些人际关系和交际，来达到谋求自己和家人自私自利的目的，以改善他们的生活并让他们的生活更优渥。

 

无论如何，这些颇具心机及贪婪性格的人，必然会用一些手段，这些手段可能表面上看起来合法，或者表面上看似合情合理，或者表面上看起来都是为别人着想，然而他们实际的目的都是为了达到个人的利益，及个人私利的目标。而许多人的内心对此没有任何提防，因此，导致他们自己的生命、经济生活及人生美好的机会都受到严重的损害与影响。而让他们自己的人生因此陷入困境与忧郁之中。这样的结果就是导致他们自己的人生被这样颇具心机及贪婪性格的人所拖累。

 

很多人不明白为什么自己的人生会陷入困境与贫穷之中。其实，只要你明白上述的道理与现象，你就能帮助自己摆脱这些颇具心机及贪婪性格的人的任何操弄，同时，帮助自己摆脱人生困境与贫穷。如果你更具有能力及智慧的话，你就能帮助众生摆脱这些颇具心机及贪婪性格的人的任何操弄与控制，并且帮助众生摆脱他们的人生困境与贫穷。

 

那么，如何摆脱这些颇具心机及贪婪性格的人的任何操弄与控制？就是洞悉人性具有无明的贪婪、瞋恨、愚痴的性格，并且善用自己的智慧与对方斗智。简单来说，就是反操弄与反控制。这些反操弄与反控制的方法不容易使用。使用之前必须先净化我们自己贪婪、瞋恨及愚痴的性格，才不会被我们自己贪婪、瞋恨及愚痴的性格所伤害。

避免掉入他人情绪勒索与贪财的陷阱

 

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

在这社会上谋生的确不容易，对许多必须依靠劳力生活的人来说，更不是一件轻松的事。可惜，有些人为了家计以及为了生存，却有非常多的心机，想要从他人身上获得利益后来利己。而这样有心机的人，当他在寻找有利于己的目标时，却往往是从他身边所认识的亲友开始下手。

 

这样的人通常是所谓的”带着微笑面容的老虎”，意思就是说，这个人表面上看起来笑容满面，待人亲切友善，好像做什事都在替对方设想，并且是为了改善对方的生活，或者是为了帮助对方达到他的人生目标。然而，实际上，他真正是一位自私自利的人，做任何事都在盘算着如何利己。你很难想象，这样的人竟然就存在我们生活周遭，就是我们的亲友。

 

这样的人为了达到利己的目的，会微笑地用各种手段强加自己自私的意志给你，并说一句：「我这么做都是为你好。」作为情绪勒索，而从你身上获得金钱上的利益，或者，直接就要求你在利益上退让。直到你成为他吃在嘴上的肉的时候，你才会惊醒。换句话说，这些人内心存在贪财的动机，并针对他身边的亲友展开实际的贪财的行动。对于心思正直而单纯的人来说，真的很难去防患这样有心机的亲友，当你将他当成可靠的可以信赖的亲友，却往往正是落入他所预设的陷阱之中。

 

这样有心机而贪财的人，实在是可怜的人。一个人的人生要做到用这种手段来利益自己，也表示这样的人的见识，心态及格局都很小。而这样的人，除非你跟他交往过，曾经因此而受害，否则，你很难去察觉出这样的人。我们当小心这样善于对我们情绪勒索的人，并注意避免陷入对方贪财的陷阱之中。

 

作为一个正直而不贪财的人，必然会专注于各种专业知识，提升个人的专业能力、增广见闻，培养自己宽厚待人的心态，扩大自己的人生格局。这才是富厚的人生。当我们期许自己成为富厚的人，我们必然会往这个方向前进，而造就自我良好的人生。

帮助他人就不要期待对方有所回报，心自然就会洒脱自在。

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

经常在许多文章或影片，作者都给予社会大众一个良好的观点和建议：当我们主动帮助他人，哪一天当我们有困难和需要时，对方就不会辜负我们，而能够给予我们适当的帮助。就算对方没有给予我们帮助，也总有机缘得到来自上天的帮助。作者对这样帮助他人的行为给予肯定，并对这样的美德给予赞许。这样的观点和建议很好，也很可取，主要在鼓励社会大众不要吝于帮助他人，也鼓励社会大众彼此互助而带来人际关系的和谐及利益彼此的好处。

 

可惜，有人却误用了这种观点和建议，并让自己的人生陷入困境。怎么说呢？我举出我对几件事的观察：

 

有一位妇人经常给予他人小恩小惠，例如，请对方吃饭，或赠送食物，或为对方庆祝生日，赠送对方礼品或物品，当对方要求她帮忙一些小事，她也不管这些小事是对方自己可以做而不愿意做的事，她也答应去帮忙。而她给予他人小恩小惠的动机，是出于内心的一种期待及盼望，当自己有需要对方帮助时，期待对方能够同等性地给她回馈性的帮助。因为她相信，她这样帮助他人，当她有需要而开口要求对方协助时，对方一定不会拒绝。换句话说，在她的内心，在帮助他人前，她已经预先设有动机，已经预设自己的立场，并主观性地认为对方应该如何回报她。对方应该回报她多少，才能够等值于她的付出，甚至超出她的付出。

 

这一切已经在她的心中预设及盘算。而这就是问题之所在。也就是说，她主观预设自己只要付出一，对方就必须付出她主观所认为的等值的一，甚至是一至十。一旦有朝一日她向对方请求任何的协助，但是对方并没有如她所预期的，给她内心所默认的等同的价值的回馈，或对方没有付出超出她所预设的值，她的内心就因此有很严重的失落感，甚至是愤恨的感受，并主观性地认为对方辜负了她。并且她自我苦恼于为什么她这么对别人好，而别人却对她不好之类的。她因此而让自己的内心纠结在自己困顿的想法里，而自我封闭并感到内心痛苦。

 

换句话说，她明白互助的好处，也想运用这种好处。可惜，她一开始就误用互助的善意的观点。因为她一开始的动机就不单纯。这一切的所作所为只不过是她自己处心积虑地想为自己谋求私利。她一开始帮助他人的动机就只是为了自己的自私的得利行为。这样的心机也导致她将自己陷在内心的困境中而走不出去，因而造成她内心的烦恼与痛苦。这就是心囚，一个人的内心困在一个四方框里。

 

我再举第二个例子。话说有一位上市公司董事长，活生生地实际地演出了一场官场现形记。这位上市公司董事长也明白互助的好处，他知道如果要广结善缘，拓展人脉，让自己的公司营收蒸蒸日上，让自己在人际上左右逢源，就必须运用互助的好处。因此，他结交了许多官场上的朋友，特别是，法官及检察官。可惜，他也误用了善意的互助的观点和建议，最后，他就进入了监牢。您会很纳闷，他怎么会这样呢？

 

话说他一开始参加朋友的饭局，开始结交朋友，在每一饭局上就拿出自己公司工厂制作的商品赠送给饭局上的每一位朋友，大家都认为他是一位慷慨友善亲切的人。就这样这位上市公司董事长透过朋友介绍朋友，他因此认识的朋友愈来愈多。当他有困难时，朋友A就来帮助他，当朋友A需要帮忙时，他就找到可以帮助朋友A的这位朋友B，而当朋友B有问题需要帮忙时，这位上市公司董事长就找朋友C来帮助朋友B。就这样你帮他，他帮你。渐渐形成一个这位上市公司董事长的互相帮助的朋友网络。他担心忘记谁帮助过谁，又担心忘记帮助过甚么事情，因此，将每一件事都记录在笔记本上，这样的纪录笔记竟然高达27本之多。这样互助的网络，看起来好像没有问题，好像真的是互助的美德。

 

问题就出现在这位上市公司董事长的道德瑕疵，怎样的道德瑕疵呢？这位上市公司董事长以公司的名义开本票与某银行有衍生性金融商品交易的往来，结果自己公司负债遭到该银行追讨债务。这位上市公司董事长利用自己在司法界的人脉，经由司法界法官及检察官专业知识的协助，不仅让他公司上亿的债务免向银行还款，他还反过来控告该银行的经理，导致该银行年仅三十几岁的经理，因为承受不住被控告的压力而因此自杀。后来，这位上市公司董事长连这位经理两位才8岁9岁的小孩都不放过，继续控告这两位继承父亲债务的小孩，并要求他们赔偿。该案件前与后送到法院审判，那些承办的法官及检察官竟然都是该上市公司董事长饭局上的朋友，并且都受惠于该上市公司的内线交易，因而审判的方向都有利于该上市公司董事长。最后因有监察人员发现这件案件不单纯而翻案调查，才将整件事情重新厘清，并将这些涉案的上市公司董事长及相关承办案件的法官及检察官移送法办。

 

因此，我们观察出这位上市公司董事长及这些相关承办案件的法官及检察官，他们在彼此互助上所显现的道德瑕疵。换句话说，这种互助行为的动机也不单纯，它仍是出于自私的行为，为了谋求有利于己的事。这种互助行为一开始就是有心机地在算计自己的利益能有多少。并且每一个当事人藉由在道德瑕疵上的互助行为，让彼此走上错误的道路，并一起犯罪走入监狱。

 

因此，我们由此案例明白，任何互助的前提要有道德观念。我们必须在良善的道德基础上进行互助的行为，如果违反道德的互助行为，双方终究会受到正义的法律的惩处。所以，我们也观察出那些在黑道黑帮上的人，他们自认为的有义气的互助行为，其实往往是违反道德与正义。

 

由此，我们可以延伸到政治上的互助行为的观察。马列共产主义宣言提到消灭道德，消灭宗教，消灭资本主义的政府，又提到认同”公妻制”，也就是妻子可以为公共共有。这明显是违反我们所认知的道德与正义。那么，您认为和支持马列共产主义的人进行合作与互助的行为，符合道德与正义吗? 这样的互助行为有没有道德上的瑕疵，并且有没有可能因此令双方一起走向犯罪的道路？

 

国际互惠贸易是在平等的基础上进行的，任何有道德价值观的国家绝对没有谁想要并吞谁，也没有谁想要消灭对方良善的道德价值观的问题。但是，信奉马列共产主义者不同，它们参与互惠贸易并不是站在平等的基础上，也不是在站在良善的道德上。换句话说，信奉马列共产主义者一开始参与互助系统的互惠贸易政策，其原始动机本来就不是单纯的，它们的心机都在盘算着如何让自己得到最大的利益，如何去消灭对方这个国家，以及如何去并吞对方这个国家。换句话说，它们互助的动机是出于自私的目的，并且具有严重的道德上的瑕疵。因为他们本身具有严重的道德瑕疵，必然会走向犯罪的道路。

 

帮助他人原本是良善的而美好的。互助的行为原本也是一种美德。可惜，当一个人的动机不单纯，并且是出于利己的自私的目的，并且经过他个人有心机地在心中预设和盘算任何利己的事，而期待对方有所回报，这样帮助他人及互助的行为就被误用。如果这些人没有道德上的瑕疵，仅是出于自私的目的，就只是造成自己和他人内心的困扰。如果这些人有严重的道德上的瑕疵，又是出于自私的目的，那就造成犯罪的严重的后果。因此，彼此互助的人和国家都卷入犯罪之中。这种犯罪的行为，不一定是在人间审判，而是在阴间，由阴间的司官审判。

 

总之，当我们帮助他人时，不要在内心预设任何事，也不需要期待对方回报自己。这样的心就单纯而没有任何不纯的动机，更不会落入道德瑕疵的陷阱。这样纯粹的心，就不容易被任何事物，任何人及任何概念所绑架或勒索，心就自然能够洒脱自在，身与心都能获得自由。

 

剥夺亲情等同于剥夺贵人

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

现代人由于信息流通发达，普遍受有良好的教育，因此比较有自我的想法，也比较有自我的个性，再加上每个人的生活压力大，不再像过往的前辈那样能够容忍婚姻中种种的不愉快。年轻人结婚后，生完小孩，因为一些芝麻小事，动不动就离婚，小孩不是跟着妈妈，就是跟着爸爸，有些夫妻双方虽协议一周几次的探亲日，无论如何，对小孩来说，父或母一方的亲情终究是被剥夺。

 

要不就是婆媳问题，年轻媳妇不满婆婆古板的教导，或者因为一些小事的磨擦与计较，就愤而拒绝自己的小孩与婆婆互动，甚至直接就带子女回娘家，好几年都不相见。这样恣意剥夺子女的亲情天伦，其实是在剥夺自己子女的贵人而不自知。

 

在我个人的观点，父母永远是小孩最初始的贵人，在父母亲情关怀与保护下长大的小孩，在他成长的过程中遇到挫折与困境，父母总能为他拉一把，帮助他解决问题。当小孩出外学习与工作，遇到任何挑战，面临失败，父母的家永远是最可靠的安全港，可以让小孩自己稍作停靠与休息，再继续前往人生的下一站。

 

小孩的第二位贵人，无疑是祖父母，有祖父母关怀与照顾的小孩，真的是幸福的小孩。祖父母无论在个性及人生经历，都比小孩的父母要来的成熟，祖父母给小孩的教育必然也有所不同。我举一个我日常生活的观察，我居住的巷弄里，我们的邻居很多都是四五十年的老邻居，有一位邻居夫妻六十几岁左右，二儿子娶了一位老婆，这位邻居年轻婆婆会帮忙照顾孙子，带着孙子在门口玩，我每次经过，这位婆婆就教导孙子说「来，跟阿姨打招呼，叫一声「阿姨好」」。然后，这小男孩就很高兴地叫教我一声「阿姨好」，我就微笑地回复他「你好，真乖。」还跟他挥挥手。这样人与人之间的良性友善的互动，就是从这样日常生活中教起。这样的互动，会让小孩自小就对人性有一些良好的观察与学习，会烙印在他小小脑海的记忆里，直到他渐渐变老。

 

这位婆婆的媳妇刚嫁来没多久，她看到我也不认识，也不跟邻居互动，那就不可能对她儿子做这样的身教。我举这个例子也是让我回忆起小时候我祖母是怎么教导我的，我小时候就是这样被我的祖母教育的，这让我有良好的人生经验及回忆，这是我的父母所无法给我的。我对于小时候曾经打过招呼的邻居长辈或祖母带我去拜访的长辈亲友，他们亲切的笑容及响应，我至今都还有一些印象，可惜，他们都已经往生了。

 

小孩的第三位贵人就是兄弟姊妹。现在少子女化，很多小孩不是独生子女，就是只有一位兄弟姐妹。他们在成长过程中，其内心多数感到孤单而没有依靠。这是政府单位当初在管控人口增长所料想不到的。其实，政府没有做过统计，但我们观察可以察觉出一个现象，就是这些少子化的子女，他们自杀的机率及频率，相对是比较高的。其次，他们自杀的年纪，相对也是比较小。再来，他们的死亡率会比较高，也就是病死、猝死或意外死亡的机率相对也高。换言之，他们早死的机率很高。这主要在于他们缺少兄弟姊妹的助力，也缺少兄弟姊妹在智能上对他们的刺激，让他们智能有所增长，同时，这也让他们缺少兄弟姊妹作为观摩与学习的对象。这都可能让这些少子化的子女处于一种封闭自我的状态，而走向绝路或意外死亡。

 

如果只有兄弟姊妹二人，父母离婚后，各带一个小孩，手足就分离了，手足亲情就被剥夺，如果手足彼此都没有联系，手足就很难再成为彼此的贵人。我上面有很多兄姊，我在成长的过程中，包括现在步入中年，在我人生各个阶段，都受到每一位兄姊各种不同的照顾、保护、教导与提携，兄姊是我人生中很重要的贵人，我很幸运，也很感恩，因此，我对此有特别深的观察与感触。记得在我小时候遇到任何困难，我第一个会跑去找我妈妈，我妈解决不了，她就会指派一位兄姊帮我，母命的权威不可违，所以，兄姊都会帮助我，这就是我成长的历程之一。

 

总而言之，亲情是贵人也是我们每一个人珍贵的无形资产，如果我们有智慧就知道不要任意妄为地去剥夺任何人所拥有的亲情。以此类推，堂表亲友间的亲情及友情，也都可能是我们每一个人生命当中的贵人。凡事有正反两面，不要只看负面那一部分，应当积极地往正面看，就会看到亲情是我们每一个人的人生中难得的贵人来源，千万不要任性地自以为是地去剥夺任何人的亲情。

聊聊中国人的传统陋习─聘金文化

 

作家：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

由于深受西洋文化的影响，以及台湾愈来愈开放自由的社会文化，现代人的思想与个性，也变得愈来愈独立，许多人的观念里，多认为自己的人生自己负责，那些独立的女性从来也没有想过要贪图男方的聘金或房产，毕竟这些聘金及房产都是人家一家大小劳心劳力而来，是人家父母与子女辛苦努来得来，自己凭甚么去享用人家现成的物质？在西方的观念，无论儿子或女儿，年满18岁，就是一位成熟独立的个体，生活的成本，包括，食，衣，住，行，通通自己负责。没有甚么父母还得帮儿子承担住房的成本及娶妻的成本。想要结婚成家，当然也是男女平等，自己想办法。西方男女平等，没有甚么还要付聘金，赠送房屋及嫁妆之类的。

 

随着我的年纪渐长及生活经历，我着实发现东西文化的差异。更让我惊讶的是，这种聘金文化的陋习竟也深深影响到我的兄弟姐妹这一代。于是我不得不经常发文提醒他们，千万别再受这种聘金文化的陋习所约束，别再害己害人。自己的儿子要娶老婆，让他自己负责，让他自己存好娶老婆的本钱，他有能力养妻小就娶，他没能力养妻小就不要娶，不要没本钱，就只会让父母压榨自己的女儿，压榨女儿的劳力和财力，甚至去压榨不相干的第三者。你知道吗，这种聘金文化所造成的压榨事实会形成恶性循环，是造成中国社会长久欺压女性，无法让社会进步的一个障碍。

 

再者，中国大陆自古以农立国，全国将近一半的人口为农民，你想想看，将近7亿的人口。中国乡下妇女往往不在乎娶进门的媳妇是否具有一技之长足以养活自己及她的父母，好像只要娶进门传宗接代，靠男人养就行。说实在的，这种观念真正是害惨中国人自己而不自知。甚至深远地影响到政治、经济及社会。这也是中国无法走向民主自由社会一个非常潜在的障碍之一。

 

再者，目前在台湾社会也仍然有如下观念，现在已受教育的父母仍然认为娶进门的媳妇是夫家的人，应该照顾夫家的公婆，而不是照顾娘家的父母。甚至为此而多有家庭纠纷。然而，时代已经不同，少子化的结果，子女承担扶养及照顾父母的压力愈加沉重，即使已经出嫁的女儿，都无法逃避在娘家扶养及照顾父母的责任。无论你是为人父母者，或是为人子女者，都得明白这种事实。也因为这种事实的存在，聘金文化的陋习，其实应该早已被撤除。再者，如果女人没有一技之长足以养活自己及父母，夫家娶进这样的女人，恐怕还得连她的父母一起养，如果你是夫家的人，你认为，你愿意吗？

 

话说即使在这新时代，我仍不时从媒体上阅读到记者引用网络社群的发文，有关于男方女方为结婚之事所引发的问题与抱怨。我很惊讶在这年代，这些年轻的一代及他们的父母，无论在中国大陆或在台湾，仍然深受这种聘金文化的困扰。

 

我个人认为可悲之处在于许多傻呼呼的中国大陆或台湾年轻男性，视父母为他们准备并负担聘金及房屋的成本为理所当然，怎么也不认真去想想这些成本从哪里而来？好像娶妻是父母的责任，而不是他个人的责任。这样不负责任，苟且偷安的性格，我不知，他们如何能够促进社会与国家的进步？

 

你知道，这些聘金及房屋的成本怎么来的吗？我约略从社会及媒体观察中，整理如下：

 

第一压榨女儿：如果这个家庭有女儿，就压榨女儿的劳力和财力，如果女儿未出嫁，就逼她上工帮忙养家，工资必须交给父母，帮父母存够钱，足以支付儿子娶妻的聘金及装修旧屋或买新屋的现金。如果女儿出嫁到富有的家庭，就狠狠地向对方要一笔庞大的聘金，足以负担儿子娶妻的成本，包括，聘金及房屋的成本。

第二压榨媳妇：如果这个家庭没有女儿，或不想压榨女儿，又幸运地娶进一位亲家富有的媳妇进门，这个家庭会叫媳妇将从娘家带来的嫁妆及现金拿出来，支付大伯或小叔需要娶妻的聘金及买房的成本。甚至叫媳妇回娘家借钱，然后不还。

第三老父卖屋：只有独生子一个，没有女儿可以压榨，对方又狮子大开口要求庞大的聘金，为了让儿子娶得到老婆，老父只好卖屋筹措聘金。

 

自己的人生自己负责，女人不要想依赖夫家的聘金及房产过活，也不要有念头说想要依靠夫家脱贫。同样地，男人要拿出自己独立的气魄，不要依赖父母或姊妹，或弟媳，或兄嫂，为你承担娶妻所需的聘金及房产的成本。说实在的，人要占人家的便宜，不要占得太过，占得太过分，就显得自己不识相。讲明白了，就是自己无知。

 

人生要依靠自己独立负责。要识相明白，没有任何人应该必须为你承担任何生活的成本，包括，娶妻的成本，住房的成本，养女儿出嫁的成本。我个人的观察，唯有彻底铲除中国这种陋习的聘金文化，才能真正落实中国人与人之间的平等，否则，中国人将堕落在压榨他人劳力和财力的恶性循环中，还视之为理所当然。当然，我们若延伸观察，历代中国政权，这些以男性为主的权贵份子，如何视压榨中国人民的劳力和财力为理所当然，也就不难理解了。事实上，这种恶习已经深烙在中国男性的内心之中，代代相传。

耳目所能接触到的人事物都是我们生命中的贵人。

 

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

有篇被记者引用的发文内容约略在说，台湾有位已婚且生育一子的年轻妇人，因为不满婆婆对待孙儿的教养方式，于是她生气地不甩婆婆，就独自带着幼子回娘家居住。有几年的时间，都不愿意让她婆婆见这孙儿。这位年轻妇人也很有自己的个性和主张，她于是带着幼子，经常到儿童图书馆、科学馆、天文馆、海洋生物馆，教导幼子学习各种新科知识，给幼子满满的爱与教育。这位年轻记者，似乎也认同这位年轻妇人，赞赏这位妇人教育小孩的方式。

 

年轻人普遍有一种主张，认为自己要如何教育小孩是不需要长辈的干涉。不过，在我看来，我个人却有另外的看法。首先，我看这内文，那位婆婆教育孙儿的方式，是一般老一辈关怀孙儿的方式，其实没甚么过错。在我个人看来，是非常鸡毛蒜皮的小事。可是，你知道吗？当你将这样的小事放大，当作大事，并自以为是地剥夺小孩的亲情关系，剥夺小孩与他祖母的亲情互动，事实上，你剥夺的是，这小孩的人生际遇，这小孩的人生贵人，以及小孩与贵人互动中所能学习到的一切无尽的珍贵的人生经验，而这人生际遇与人生经验是你所没有参与的。这些无形财富，却也是你遮眼遮心所见不到的事。同时，也是错过了，就不可能再挽回的人生际遇。你有没有想过？幼儿这样的人生经验比你所自以为是的教育更能影响这幼子往后的人生？

 

每一个人从出生到死亡，所接触过的每一个人，不管他们在我们眼中是好人还是坏人，都有可能是我们生命中的贵人，因为我们一定可以从他们身上学习到人生智慧。有智慧的父母懂得不要去剥夺小孩一生中可能的际遇与所遇到的贵人。那么，贵人在哪里呢？就是耳目所能接触到的人事物都是我们生命中的贵人。無論他們的本性是好人還是壞人，或是我們主觀認為的善良之人，還是邪惡之人。