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2019年6月26日星期三
2019年6月14日星期五
【金刚智语】无欲无求，心广福大。
作者: 许道清
欲渴与望想是个人生命痛苦的原因，像根一样，种在我们的心田里，越长越大，最后，长出来的是乐的果实，还是苦果？大众期盼的当然是乐的果实，可惜，往往事实违背我们的心愿，百人当中，有九十九人最后承受的却是苦果。
欲渴与望想又像绳索一样，束缚着我们，牵着我们渐渐形造出自己的命运与人生。越想拥有什么，越想成为什么，就像用绳索将自己和想要的东西绑在一起，就像两人各自单脚绑在一起，走向目的地，怎么走都碍脚，都不协调。那能不能走到期待的目标呢？有可能，虽不协调，跌倒了再爬起来，还是可以走到，不是吗?
可是，如果道路很窄，你想达到你的目的，别人也想达到他的目的，那会不会彼此碰撞呢？有可能，甚至绝对会。这会不会影响我们呢？会。所以，他人的欲渴和望想会不会影响我们呢？会不会造我们内心的痛苦或任何的伤害呢? 会。那我们的呢？
如果内心的欲渴没有满足，望想没有达到，我们内心就不高兴，就生气，甚至迁怒并怪罪他人，也就是说，我们内心被愤怒这个无形的绳索绑住，受它牵引去伤害无辜的人。中医说，怒伤肝，也就是说，愤怒先伤害自己的五脏六腑，不会只有伤肝。这叫自作自受，害己害人。那这是德？是善吗？绝对不是。
消除内心的渴欲与想望，就像解开了绳索，没有了束缚，那份心就自由自在，有形无形的人事物不能再来牵系我们，限制我们，捆绑我们，心就广大，心广大了，如宇宙那么大，包容万物，愤怒就消失无踪了，谁能被愤怒伤害？谁能被愤怒迁怒？就没有人会被愤怒伤害和迁怒。那么，内心的智慧与创意就源源不绝自然发生，才能发现，原来生命中的幸福与富足自然存在。为什么幸福与富足自然存在？为了自己，有欲有求，眼光有限，心就窄了，福就小了。放下自我，无欲无求，眼光无限，心就广了，福就大了。福报就在天地间，等待你我，但是，随着自己心量的大小，而产生大小的变化。
德就是善。自然之道，自然之德。道走对了，福报就不远了。在这个境界了，还渴欲什么？望想什么？没有了。一切起作，将自己和他人放在平等的位置，能够为广大众生着想，境界与福报自然就不同了。你认为呢? 祝福你！
【金刚智语】铁石心肠，另类助他
作者：许道清
(Tao Qing HSu)
这世上好男人、好女人还是不少，在我研究紫微斗数命理中，发现有些好男人、好女人竟是来还感情债的，在还感情债的过程中，难免让自己身心烦恼，破财连连。
有的男人疼爱老婆，也有家庭的责任感，一肩扛起家庭的经济重担，让太太不用外出上班，或尊重老婆，让她随性是否兼职上班，只要她将小孩和家庭照顾好就好，男主外，女主内，应该是很多男女羡慕的家庭方式。
然而，深入研究发现，多数这样的家庭，真正作主的人，不是男人，而是女人。而女人在这样被男人惯养的过程中，不是养成骄纵蛮横的强势个性，就是观念狭隘又自不量力，或做出错误的决定，害惨一家的经济状况，或因为强势个性，影响自己的健康，而造成庞大的医疗费用支出。
这样的好男人通常会对这样的妻子让步，但是，你知道吗？这样让步的结果，不只影响这好男人及其小家庭的运势而已，其实也影响到他原生家庭的父母和兄弟姐妹。因为这其中的因缘果报是相牵连的。可惜，这位好男人不一定明白。更别说他那被惯养的妻子，怎知道她的个性和一念会如何影响夫家呢！
这世上不是只有好男人来还感情债，也有好女人来还感情债的。这好女人因为爱她的丈夫，爱她的家庭，期望能旺夫，让夫富贵，夫富贵了，家就旺了，因此，宠夫，丈夫说要创业养家，这好女人当然二话不说马上帮夫，因此，四处交际且回娘家借钱来给丈夫创业，可惜创业不理想，负了一屁股债，宠夫的结果，丈夫也承受不了这种创业失败的打击，及负债养家的日子，因而丢下妻小，就自己寻短去了。这样无情又不坚毅的男人大多是被好女人给惯宠出来的。这样惯宠丈夫的结果，不只影响这好女人个人及其小家庭的运势，也影响她娘家的父母和兄弟姊妹。
这些好男人好女人感情用情太深，非常爱护他们的另一半，因此非常愿意在经济上提供协助。当然，因为爱护另一半就是爱自己，就是爱护自己的小家庭，您说，这样有错吗？可惜，自古多情空遗憾，多情总被无情伤。这个「伤」在此广义来解是指运势上的伤害，不一定是心理的受伤。所谓，爱之适足以害之，这样爱护另一半，反而是害了他们。不仅害他们，也害了自己，及自己的原生家庭。而这个「害」是指运势上的负面影响。包括家运，命运，财运，事业运，健康运等等。因为这一切因缘都具有连带的关系。
所以，佛陀开示「离欲」，离开欲望，这个「欲」，也可以狭隘来说，意指「感情」，感情也是欲的一部分。为什要离欲？上面的例子，就是离不开欲，有欲，心就动，心动，摇摆，就导致个人运途不顺遂。反证来说，以命理观点，简单来说，离欲可以使运途顺遂。为什么？
我们知道，铁石心肠，意指不为感情所动，又指意志坚定。以佛理来说，就是心不动，心定。心若定了，才能看清事相的因缘果报，一念之间，才不会误差，一切运势自然能转向顺遂。所以，在某种程度上，对这些感情太丰富，用情太深，意志容易被配偶影响的好男好女，我建议您们适时地铁石心肠，才能意志坚定，不为感情所影响，而能理智地思辨，了解前因后果的影响，这反而能正面地助他利他，不仅真正帮助了自己的配偶，也帮助了自己，自己的小家庭，及自己原生家庭的父母和兄弟姊妹。这个帮助包括运势上的帮助，这样明白？
延伸广义来说，而这样的铁石心肠，也可以运用在对子女身上，对父母，对兄弟姊妹，或对朋友身上，为什么？有些人的本命就是慈善多情，会义无反顾地照顾子女，或是对父母尽心尽力孝养，或是对兄弟朋友义气相挺，每个人的命运状况不一样，换句话说，一方是资助者，一方是被资助者，而这被资助者很容易被惯宠而得寸进尺，气焰嚣张，视对方的付出为理所当然，故通常运势也不佳，所以，适时地铁石心肠，才是真正爱护他们啊！
自古多情空遗憾
多情总被无情伤
心若铁石适时度
助他益己保安康
【金刚智语】抑贪制欲，心明心富。
作者：许道清
(Tao Qing HSu)
有一位十四岁的男生，爱打电动游戏，不爱读书。这位妈妈担心他的儿子考不上学校，没有一技之长，将来学历和能力都比不上别人，不仅养不活自己，更别说成家立业，养老婆和小孩了。为了鼓励这小孩读书上进，于是告诉他：「只要你好好读书，考上一所学校，学得一技之长，有学历和能力，将来赚很多钱，要娶多少个老婆，就有多少个老婆。」
还是做妈妈的比较了解自己养的儿子，这些鼓励的话果然奏效。于是这儿子好像突然开窍似的，开始懂得奋发向上，读书求上进。一路从吊车尾的私立高职读到公立研究所毕业，也谋得一份还算不错的高薪工作，让这做妈妈的每次看到儿子都笑逐颜开。这叫「因材施教」，也是做妈妈的从教养儿子中，看到儿子受教成材所得到的成就感和喜悦。可是，您有没有发现，妈妈这句鼓励的话哪里怪怪的?哪里有问题？
是的，就是这句话：「有学历和能力，将来赚很多钱，要娶多少个老婆，就有多少个老婆。」这句话如果深植在这做儿子的心里，将来会害惨他，也会害惨这个社会和国家。为什么? 为了引导他走向正确的观念，我举了一个发生在社会上的一个真实案例：
我们都知道，法官是高学历高薪且具社会地位的职位，要考上法官是多么不容易的事，要有背多分的脑记忆力才有可能考上法官，法官月薪二十几万台币，在目前社会，养一个老婆及两个小孩，生活应该是非常富裕美满，人人称羡，属于人生胜利组。可惜，有一位法官太有女人缘，他先后娶养了四个老婆，每个老婆为他各生了两个小孩，这位法官也算是有能力、有责任感的一家之主，所以，女人才愿意跟他凑合，他一个人扛起养家活口的责任，帮他算一算，他一个人要养12口(4个老婆+8个小孩)，四个老婆每人就是给一栋房一部车，这还不包括生养他的父母要养。养着养着，二十多年过去了，这些老婆，老的老，病的病，儿女靠爸养也习惯了养尊处优，成年了个个没工作。这位法官对得起他的老婆小孩，可惜，就对不起这个社会国家了。
他要扛起这么沉重的家累，我们说「甜蜜的负担」，他需要多少钱？二十几万够用吗? 人心不足，蛇吞象。欲望的深洞，永远也填不满。对他及他的家人来说，当然是不够。记者帮他算一算，他一个人要养这么多口，一个月的开销至少一佰万，一佰万台币喔！
您想，他的薪资和开销符合比例吗？当然，不符合。那如何养这些已习惯过奢侈生活的家人？于是他透过自己任职法官的职务接受诉讼公民的贿络，收受很多现金及有价值的物品，例如，珠宝，并因此做出不公平的判决。我们都听过一句闽南话：「有钱判生，无钱判死。」意思就是说，吃上官司的人，需要用钱贿络法官，才能取得对自己有利的判决。所以，法官因此有利可图。
又有句话说：「夜路走多了终会碰到鬼。」意思就是说，不守法的贪渎行为，终有被检举及被审判的一天。最后，这位法官的下场如何？当然是被人举发，最后在牢里蹲啰！不仅如此，他以前的不法所得要不要吐出来，当然要啊！法官的薪俸是终身俸，因为这个职位必须超然独立，公正判决，不同于一般公务员，所以，待遇非常优渥，当然，这一切在他被判刑确定后也是通通被取消了。
那这位法官他的人生最后是富？还是穷呢？很明显，是穷喔！所以，学历和能力，或者，一技之长，和人的富贵是否有绝对相关呢？没有！对这法官来说，如果有，也只是一时的富贵。我们说这位高学历的法官也是「穷忙」，心盲心忙，愈忙(盲)愈穷。
节制自己的爱欲和贪欲，可以避免掉自己的灾祸，让自己人生的路途更加平顺。也就是说，制欲抑贪的品德才是跟一个人一生平顺及富贵有关。不过，并不是人人有这种概念。这对一般人来说，是很难做到的喔！为什么？因为，很多人连自己内心的爱欲和贪欲都无能自我观察和觉知，其次，社会上的诱惑实在太多。我们不可能独孤自绝于社会，在社会的漩涡里，如果自己不能站稳，内心无法坚定，就容易任由自己内心的爱欲和贪欲随着外在的诱惑牵转，牵着牵着就走向罪恶及贫穷的深渊。
所以，我们的心眼要开明，才不会「穷忙」。心眼开明，才能明事理，才能心富心闲，才不会走错路，才不至于无知地毁掉自己的人生。有句话说「有所为，有所不为」。心眼开明，心就能富有，才能看清甚么是我们应该做的，甚么是我们不应该做的，取舍之间才能做一个正确的判断。做出正确的判断，我们才能走向富贵清闲的道路。
那么，我们再衍伸去看，为什么一个男人娶很多老婆(养很多女人)会害惨社会国家？一个男人要养这么多老婆，必然需要很多钱，问题是，这些钱从哪里来？如果这男人扛不起养这么多口的重担？他如何想办法？最简单的办法就是「挖东墙补西墙」，怎么挖？从哪里挖？如果是在一个家庭里，这个男人要不就是在财务金钱上苛扣父母或苛扣兄弟姊妹，在劳务上压榨父母或压榨兄弟姊妹，也就是在财务和劳务上，他会投机而不愿意付出，并且想办法占便宜，或在财产上全拿，更糟的就是借钱不还。在社会上，他会占社会大众的便宜，压榨社会大众的劳力，薪资和财产，存聚自己大量的钱财；在国家上，为了自身的所得利益，收受贿络，不惜出卖国家，为了把持权力，维护自身利益，不惜欺压人民。换句话说，他可能为了养妻小，做一位对妻小负责又有情有义的家人，但却不惜对父母，或对兄弟姊妹，或对社会大众，或对国家，无情无义。
有时候我们看到一位高学历高能力，或者处于高官位，高职位，或者经商有成的男人，当他内心的控制欲、爱欲和贪欲明显时，不见得只有他内心有爱有贪，其实，那些隐藏在他背后，那些跟他在一起的女人，其内在的控制欲、爱欲和贪欲更加强烈。想象不到吧！
假使只要有一位像这样的女人控制着一个男人，而这男人却控制或领导整个社会国家，您想，那是不是整个社会国家的灾难？所以说，当他对这些家人有情有义，可惜，就对其他人和社会国家无情无义。
所以，在对男孩的教导上，以上所提及的，要特别的注意。特别是那些有学历有能力的男孩，将来都有可能是社会国家的「菁英」，众多女人爱恋的对象。但是，一旦他们的观念和品德偏差了，那就不是社会国家之福了。
【金刚智语】心理事理，自由自在。
作者：许道清
(Tao Qing HSu)
在网络社群，经常可以看到年轻人的贴文，其中一则贴文，大意是说，如果两人相处有了隙缝裂痕，那就不用费心去弥补彼此的裂痕，从此就各走各的，不需为了讨好对方，彼此逢迎往来。讲白一点，就是，我懒得理你，因为，一切都是你的错，都是你造成的，我也不需要为了迎合你，委屈我自己。或者，没有甚么对错，反正彼此就是气场不对盘，既然因此产生裂隙，那么，我也不想理你了。贴文者说出了他们体会自己人生的真理，将之奉为圭臬，并认为这就是对的事，是正确的观点。很多网友认同，并为此按赞。
持这种观点的人，自古以来皆有，毕竟，人与人相处难免会有摩擦，嫌隙和裂痕，即使亲如父母子女，兄弟姐妹，夫妻，都可能发生，所以，我不会完全否定它。但是，持这种观点的人只对了一部份，就像盲人摸象，只摸到尾巴，就说，这尾巴就是大象。
每个人个性不同，想法及理念也不同，总有他个人自以为是，奉为圭臬的人生真理。在我们的亲友中，或许也有这样的个性和想法的人，他们在亲友面前表现的春风得意，好像人际关系互动良好，其实，是内心狭隘，不够柔软，个性刚强的结果，多少影响个人的身心健康，也窄化了自己的人生思想和观点。
有的个性更加固执，与有嫌隙的亲友，从此老死不相往来，这还包括父母与子女，或公婆与媳妇，或妯娌姑嫂，或是邻里之间。老父老母碎念子女几句，比较有自我个性的子女，听了不高兴，隙缝就这么产生了，子女不想再理会父母，掉头就走人，也不想和父母好好相处。
婆婆和媳妇，同一屋檐下，两个女人的战争，嫌隙可大了，婆婆要管她的宝贝儿子，做媳妇的要管她的丈夫，两个女人要管同一个人，意见又不同，能不起争端？能不起嫌隙？如果这个做儿子的，不想给老妈管，这个做丈夫的，不想给老婆管，那就是，三个人的战争，裂痕更大了。做儿子的不想理会老妈，做丈夫的不想理会老婆，做媳妇的不想理会婆婆，做婆婆的不想理会媳妇，那么，可以想见这个家的状况了。您说，这三个人的立场有错吗？站在他们各自的立场和出发点，他们绝对认为自己是对的，绝对有站得住的理由，没有一个人会认为自己的立场是错误的，要错也都是别人的错。
不理，可以分类成两种情况，一是事不理，一是心不理。多数具有强烈自我个性的人，一旦内心与人产生嫌隙，对人对事就是事不理，心也不理。他在乎的只有自己，或包括自己的父母，或自己的配偶及子女，我观过不少这种个性的人，最后，走向自我封闭的人生，也就是，将自己的人生道路愈走愈窄，窄到最后，也容不下自己。
佛陀在冥想中观察众生的习性，也观察出这一点，所以，开示众生，培养慈悲心。心中慈悲，才能对人产生关怀之心，进而产生同理心，站在对方的立场来思考，换位思考之后，才能明白对方内心的想法，以及行为的原因和动机。所以，当与任何人相处而产生嫌隙，或许，让彼此有些距离，稍微冷静一下，暂时事不理，但是，不要心不理。这个「理」，我们也可以做两种解释，一是「理会」，一是「整理」。当我们退一步静静去想，让心重新整理，整理出前因后果，整理出一个头绪，心自然理会，同理心就能出现，一但有同理心，思想就能开明，思想开明了，心就开阔了，就能重新接纳对方，做到事理。所以，心能理，事也能理。心路宽了，人生的道路就宽了。不但容得下自己，也容得下对方，人生也没甚么好计较的，也没甚么好记恨的，计较及记恨的心不再能束缚我们，那么，每天才能真正过得自由自在，而不是那表面的虚荣了。
台湾旅游，历史老街，美食，彰化鹿港
半边井。
历史老街
彰化鹿港以其传统的古迹和小吃而闻名，目前为台湾著名观光景点之一，如果您是自助旅游，或一个人轻旅行，可以搭乘公交车前往，交通非常便利，您可以从(1)台中高铁站大厅楼下的公车站搭乘公交车前往鹿港，或(2)在彰化公车站搭乘公交车前往鹿港，在鹿港中山路下车即可，中山路及其沿线，都是很好的游览地点。
鳳眼糕。
蚵仔煎。
鹿港著名的景点有传统寺庙龙山寺，天后宫，及历史古迹鹿港老街。著名的小吃有 蚵仔煎， 传统面线，鹿港肉包，凤眼糕，虾猴。
导览地图。
不是人人有机会学佛
作者：许道清
(Tao Qing Hsu)
「不是人人有机会学佛」，不仅是我个人学佛过程的心得，释迦牟尼佛亦曾开示，并不是所有众生与佛有缘。祂曾开示说：「佛不度无缘之人。」也就是说，若跟释迦牟尼佛无缘，那么就很难从祂那儿，听闻佛法，得到救度，而脱离人生苦海。
释迦牟尼佛曾讲一段故事，他说有一天他走到一位不识字的老婆婆家门前向她老人家化缘，因为这位老婆婆历生历劫都跟释迦牟尼佛无缘，生生世世都在活在人生大苦海之中，不得救脱，释迦牟尼佛于心不忍而生起慈悲，希望藉由这次化缘，让老婆婆有机会与佛结缘，种下善的菩提种子，可惜，老婆婆见到释迦牟尼佛，就升起厌恶之心，亦不布施饭菜给释迦牟尼佛，且不耐烦地赶他走，这样三次往返，仍然无法与这位老婆婆结缘。
释迦牟尼佛于禅定中观出这位老婆婆与弟子阿难有缘，于是派阿难去向她化缘，开示佛法，与她结缘，让她种下善的菩提种子。阿难是释迦牟尼佛的堂弟，也是释迦牟尼佛的侍者，当时年轻又俊帅，老婆婆见到阿难就很高兴地布施，并欢喜地听闻阿难讲说佛法。因此因缘，而种下善根。
释迦牟尼佛讲这个故事在告诉弟子，并不是所有众生都与佛有缘。即使佛都亲自站在她面前了，她也不知道他是佛，而错失种下善根的机缘，更别说向他拜师学佛。在佛经中，释迦牟尼佛曾开示，有八种障难因缘，无法听闻佛法，分别是：生于地狱者，生于饿鬼道者，生于畜生道者，生于长寿天者，生于边地者，盲聋瘖哑者，世智辩聪者，生在佛前佛后者。
世间有很多智商很高的人，学习数理对他来说很容易，因此，很快就跳级自大学毕业，或很会读书，记忆力好，思辨能力强，滔滔雄辩，似乎有理，看起来非常聪明，可惜没有因缘听闻佛法，或听不进佛理，因智商高而早逝或犯罪者不少，多因其个性孤僻和自负，这我们从国内外新闻报导，或从中外历史人物，可观察一二。盲聋瘖哑者还包括中重度智障者，在古代盲聋瘖哑者没有机会受教育，加上环境及个人因素的限制，也没有因缘听闻佛法。
佛在天道亦讲经说法，但并非所有天道众生得以听闻佛法。能生于长寿天者，乃于世间修学禅定，可惜只修定而不修慧，于定中不动一念，修出福报，得生于长寿天，虽生于天道享福，终日于定境中，不生一念，以为这就是解脱，而成为自障难，无缘听闻佛法。
世间很多人以为这种修行境界很高，而被捧为高修行者或上师，也很多人用这种方式教导群众，教人于定境中一念不生，乃定境中最高境界，而广受信徒供养；有人并拿金刚般若经之无相无念无想为论据，就「死」在定境中一念不生，连更高深的佛法智慧都不学。
生于地狱、饿鬼、畜生道者，因业障深重，亦自生障难而无缘听闻佛法。生在边地者，从目前地理上来看，大概指南北极，欧美非洲等地，古代这些地方没有佛法，只在中土亚洲，有佛法传播。目前随科技发达，距离虽已不是障碍，佛法也已传播到欧美非洲，但不普及。佛法在地球完全普及的年代，是在弥勒佛出世时，那时世界和平，人寿八万四千岁，女子五百岁才出嫁，人类的疾病只有饮食及大小便，换句话说，几乎根本没有疾病的存在，多数人类的智慧和福报都很高，人人欢喜学佛，听起来像天方夜谭，但那是五十六亿年后的事，换句话说，人类要进化到那种状态，还需要很长久时间的努力和磨合。以目前科技发展的状态来推想，不无可能。
生于佛前佛后者，指在时间上，不与佛同世，无佛说法，亦是自身善因善缘不足，无缘见佛闻法。此佛狭义来解，指的是佛陀释迦牟尼佛；广义来解，则是无数无量诸佛，包括，弥勒佛，阿弥陀佛，或现世修行证悟成佛者。
这八种障难涉及不同维度空间。但这八种障难也可以说就在世间。有些人活在这世间就好像活在地狱中，恒受狱刑，种种凌虐；有人就好像活在饿鬼道，恒受饥饿之苦，例如，非洲难民；有人就好像活在畜生道中，或被贩卖人口，恒受鞭打驱役，或者无人性而作奸犯科，烧杀掳掠。这些人因为业障深重的缘故，来此世间将受尽苦楚与折磨，故没有因缘，也没有福报与智慧，听闻及修学佛法。即使佛将佛法送到他们面前，他们也无感无应，甚至可能谤佛、驱佛、毁佛。
除了上述八种障难之外，有一种人也无缘听闻佛法，那就是世间福报太好的人，好到不知人间疾苦，好到自己不知苦是甚么滋味，更别说能有同理心体会他人的苦，如古代一位末代皇帝晋惠帝。晋惠帝继承帝位及祖国江山，换句话说，祖产都是他继承来的，并不是自己努力打拼的所得，财富及世间福报都是天上掉下来的礼物。在他在位期间，发生大饥荒，臣子向他报告情况，晋惠帝竟回：「这些人为什不吃肉粥呢？」这世间的事是公平的，有时候世间福报太好，享尽不劳而获之福，人就会无脑，智能不足，以为他所拥有一切皆理所当然，都是他应得的福报。这样的人既无自救自度苦海之念，更别说有救他度他脱离苦海之心。晋惠帝是典型的先富后穷之命，国家就在他手下破败而亡。这里边还有很有趣的历史故事可以研究，那就是他的妻子贾氏弄权。其实将它缩影，就是一个家族或家庭的故事，而这也都是可以借镜。
此外，还有一种人也无缘听闻佛法，更别说学佛了，那就是整日为穷所苦，日日年年，恶性循环，还来不及有一念求脱苦海，就惨遭恶死，或自绝而亡。这些人多早逝或早夭，活不过二十五岁，或活不过六十五岁。通常他们为了生活求温饱，而日日辛劳，甚至穷忙，愈忙愈穷，穷忙到甚至欠债逃债，或成为阶下囚，要有闲暇来念一句佛号，或静下心来听听佛教师父的开示，是绝无可能的事，更别说去思维人生的大道理。现代人都知道理财投资，吸收很多财经及股票知识，但是，很少人知道学佛就是一种很优的自我理财投资，其所累积的精神资本，足以让自己和家人脱离贫穷，而滚出财富。但是，必须心存正念，跟着佛陀的脚步踏实地学习。
所以，学佛必须具足两种基本因缘，分别是福报和智能。必须这两种因缘同时具足才有可能学佛。有福报而没有智慧，像晋惠帝；有智慧而没有福报，也没有因缘学佛，每天为了养家活口，穷忙不已，或加班加到累死的这种，大抵也无心无力来学佛。有些人听闻佛法后，觉得学佛很好，有心想要学佛，可是总有家人劝说，你就退休了再去学也不迟，现在工作养家比较重要。殊不知，恐怕还活不到退休就「阵亡」，在这一世也就错失学佛的机会。
有些人对学佛的概念，还停留在出家为僧，受戒吃斋，放下世间一切享受，生活清苦地诵经拜佛。其实，在佛经中，释迦牟尼佛也开示不少居士菩萨，这些证悟到菩萨位或佛位者是居士，而不是出家人，例如，维摩居士，腾蔓夫人。在佛陀身边的四大菩萨，有三位呈现的是居士相，分别是：文殊菩萨，观音菩萨，普贤菩萨，祂们身上有头发，发饰、项链、手环及脚环，皆是璎珞珠宝，这是印度的传统，穿金戴银，身戴璎珞珠宝，表示身分的尊贵和富贵；只有一位地藏菩萨呈现的是出家相。
在阿弥陀佛经中提到十二位贤士，这十二位贤士皆是证到菩萨果位，祂们呈现的是居士相。在华严经中，善财童子五十三参，祂所参访的这五十三位高修行者，位居各行各业，男女皆有，多数为居士相。目前在台湾以居士相弘扬佛法者也不少，皆默默地以部落格或网页的方式弘扬佛法，少数有成立团体运作。
学佛并不需要执着在相上。持偏见地认为出家人才是学佛的正统传承，居士就不是，将自我障碍，而错失跟随良师的机会。亦不要认为出家人修行境界就比较高，居士就不如。或认为供养出家人比较有福报，供养居士就没必要。如果佛或菩萨在相上还执着在出家人或居士，那就绝对不是佛或菩萨了。
如果您对学佛还停留在古早的刻板印象就落伍了。在华严经十地品中，佛陀所开示的五地菩萨，用白话一点来说，就是跳舞、唱歌、与众生打成一片，嗑瓜子闲聊，喝咖啡聊是非，四处旅游、吃喝玩乐。是不是让您跌破眼镜？颠覆您对佛法僧的刻板印象？为什么五地菩萨做的是这些事呢？那是有法理基础的。能够登地五地，祂在福报和智慧的修持都已经有一定相当水平的基础，换句话说，祂在定力和智慧已经修得很稳定，不会遭受外在任何事相的干扰和影响。其次，在长久的修持中，祂的贪嗔痴已经趋近于零，甚至可以转化为用，戒定慧已经提升，能够化转外在事项的贪嗔痴为戒定慧，所谓，内行人看门道，外行人看热闹。
那么，您说我也跳舞、唱歌、与众生打成一片，嗑瓜子闲聊，四处旅游、吃喝玩乐，我也是五地菩萨啦！那可差远了！五地菩萨绝不会说我是五地菩萨，也没有一念认为自己是五地菩萨。五地菩萨是自自然然就有因缘来做这些事，并非刻意去做的。无论在家居士或出家人要修到五地菩萨，必然要经过前面四地及未登地的过程，这中间一定会有一段非常苦行、痛苦煎熬、孤独的过程，就好像尚未羽化的蝴蝶，必然得先经过一段不为人知的茧化过程，才能化变出翩翩飞舞的蝴蝶。
人身难得，佛法难闻，良师难遇。记住，不是人人有机会学佛。如果您有因缘，听闻佛法，得遇良师，此生此世，千万别错过，一定要好好把握啊！
不是人人有福报孝养父母
作者: 许道清 (Tao Qing
Hsu)
在我从社会观察及命理研究中，发现「不是人人有福报孝养父母」。兄弟姊妹，每个人个性不同，品德有高低，命运有好坏，那些智能低下、个性不佳、能力不足、品德有缺、智慧不够、命运蹇塞者，大多是没有福报孝养父母。那么，还有一种人，也是没有福报孝养父母，那就是比父母先离开人世的子女。
那些没有福报孝养父母的人，要不有心却无力承担，要不有力却无心孝养，而最惨的，最没有福报的是，既无心亦无力的子女。所谓「有心」，就是还有一丝孝心。所谓「有力」，就是在经济上负担得起，或在体力和精力上负担得起。所以，无心亦无力，就是既没有孝心，也没有经济能力，也没有体力和精力，是最没有福报的人。
有人欠债逃债，自顾不暇；有人犯罪受刑，在监狱中服劳；有人经常失业，或者忧郁缠身，或精神和情绪状况不佳；这些人自也无心无力孝养父母。有人体弱病重，或者也常往医院报到，或在病榻上正被照顾中，这样的人或许能体会父母生病需要照顾，他们或许有心，可惜无力孝养父母。
有人虽有工作，收入尚可，但是，宁可当「火山孝子」，或者宁可「孝」妻「孝」子，也不愿意当一位孝养父母的真正孝子。这多是在品德及智能上有缺。在个性上也比较容易计较和占人便宜。特别是在承担孝养父母时，在手足间特别喜欢喊穷，或者说自己工作很忙，不工作就没钱生活之类的，连劳力的付出都要计较的。
有人社经地位，工作及收入都不错，是典型的「天边孝子」，能够一个月回来探望父母一次的已经算是不错的了，父母能够一个月看一次「天边孝子」都很开心，「天边孝子」回来当然也是跟父母聊得很愉快，但难免也要跟父母提到自己在外漂泊打拼多么多么辛苦之类的，甚么妻小要养啦! 房贷要缴啦! 生活开销很大啦!每天加班加到很晚，已经搞到三高啦! 父母听了心里很不舍，还能走能动时，总要准备一桌好菜，好好招待「天边孝子」及那「天边的孝媳孝孙」。
父母自己生病了，是谁带他们去看医生，是谁照顾它们？远水救不了近火啊! 「天边孝子」或许基于面子还愿意出钱分担照顾父母，可惜拿自己赚的钱出来孝养父母还不敢让老婆知道，或者还得看老婆的脸色。这样的人看似有福报，其实没有，父母是最大的福报，如果在孝养父母这一点上自己都无法有坚定的意志和主张，而被妻子所牵系，这其实无福，他那个有形的福报有一天会被减损，可惜，他自己不清楚。这样的人虽在经济上有力孝养父母，但是，其实他无心。这样的人在社会上也不少喔! 现在男女平等，「天边孝女」也一样喔!
社会上有人抱怨当初父母没有好好地照顾及扶养他，也没有好好地栽培他，为什么今日父母生病了，我做子女的就要去照顾及扶养他？这样的人，在我观来，于心过于计较，也是没有福报的人。通常这样的人经济能力也不是很好。真的是无心也无力去照顾扶养父母。如果他放下计较，不记前嫌，纵然经济状况不佳，而能心胸宽大地照顾扶养父母，他的命运会改变，经济状况会改善。因为，心改变，命运就跟着改变。这是因果道理。
在照顾母亲的过程中，我面临许多不为人知的压力，所谓「家家有本难念的经」，「家丑不可外扬」。这些压力不只来自照顾母亲所产生的压力，还包括面对手足及手足的配偶，其个性、品德、命运的差异所带来影响的压力，那是一种非常复杂的压力，我在观察他人家庭状况，也发现到这一点。
手足的配偶，其个性、品德、命运，跟自己照顾父母有甚么关系？有喔! 如果手足的配偶是个讨债鬼，或是讨命鬼，或个性不佳，品德不好，能力不足，爱吵又爱闹，那对手足的原生家庭有没有影响？绝对有影响，那会影响手足的经济能力，思考力，决断力及人力。换句话说，在承担照顾父母上就少了手足的助力。缺少手足的助力，那位承担照顾父母者的重担是不是更重了，而父母是不是也缺少资源来支撑？
有一位知名作家，在她五十熟龄过后，开始面临父母老迈需要照顾的事实，身为长女又单身的她责无旁贷肩负起照顾父母的角色，文采不错又率性的她经常运用文笔在脸书抒发她照顾父母的压力，这些照顾压力其实是每一位亲力亲为照顾父母的人都会经历的压力，只是在人事物细节上有所不同。
有网友留言告诉她，能够孝顺父母是一种福报，但是，这位作家不能认同，她说，为了照顾父母，常搞得她睡眠不足，身心俱疲，压力爆表，情绪火大，影响她的生活，工作和事业，你告诉我这是一种福报?教她怎么相信这是福报？她深深不以为然。大家都清楚，照顾压力是对身心的折磨，怎么会是福报？嗯！她说得好像也有道理。可惜，她真的不清楚真正的福报是甚么。
在我照顾母亲的过程中，压力最大的时候，其实是在母亲双脚渐渐无力的初期，以及在母亲临终的前二年期间，因为母亲病情的突然变化，我个人的生活步调和方式也必须配合母亲来改变，而我的母亲也在面临她个人本身病情的变化，而影响她个人的情绪和睡眠。这些变化无论对照顾者或被照顾者，无疑都是一种身心煎熬的压力。你说，这对照顾者来说，对儿女来说，怎么会是福报呢？
福报要怎么看？其实，这些照顾过程所经历的一切，例如，压力所带来的经验反思，及因此而智慧增长，就是一种无价的福报与资产，包括，预习自己的老后，所形成的无形福报，而这些无形的福报能够化为有价的实质资产。譬如，那位作家将她的照顾经历写成文章，被周刊采用给予稿费，或著作出书，而有收入来源；此外，自己更懂得自主健康管理，赚得了健康，健康就是财富，因此省下许多可能发生的昂贵的照护费用；因健康而长寿，而能够经历未来更丰富精彩的世间和人生。健康、智慧与财富都兼得，这样有形及无形的福报，您，看到了吗？
这位作家，也是一位大学教授，她的父母给予她很好的栽培，是有福之人，至少她承担照顾父母的责任，能够这样承担就不容易了。然而，她往后的人生是否有福，那就得看她个人的智慧了。
今年年初，有一位公职委员因为承受不了照顾卧床父亲的压力，发一通简讯告诉她母亲，她压力太大要先走，于是丢下双亲就上吊自杀了，她的母亲赶来，看到她女儿就这样丢下她俩老，承受不了这种打击，竟也当场跟着女儿上吊自杀。这位长女单身，有人估算她公职委员的年薪至少百万以上，要请一位外劳照顾她的父亲应该不是难事。其次，她名下有房，有没有贷款不清楚，在经济上应该不是问题。她能做到公职委员，学历上应该也很优，表示父母应该也给她很好的栽培。
除非是孤儿，否则在照顾父母这一关，不管我们的学经历及年纪如何，都是我们个人人生的一大考验，有人原本福报就不好，照顾父母这一关，他如果能够顶过压力，咬牙过关，他的人生会改变。有的人世间福报很好，像这位公职委员，但是，如果过不了照顾父母这一关，就阵亡了，那就是福报的结束。这是在某种程度上，缺乏智慧的缘故。换句话说，她虽有世间有形的福报，可惜，她缺乏无形的福报，智慧。
父母和我们个人的命运是相关联的，是因缘果报来的，无论是善缘恶缘来的，或是善报恶报来的，如果我们能尽心尽力，善待父母，照顾他们终老，好好为他们送终，尽我们做人儿女的一份责任，我们就是将一切转向善缘善果，这是需要长时间智慧的学习，才有可能做到。
面对没有福报孝养父母的手足，我们如果能以更宽容的心去看待他，我们就能放下怨怼与愤怒，面对照顾父母的压力，所带来命运的波折，我们就能以更高的智慧去化解，从而将它转化成个人上进的能量。
2019年6月1日星期六
【金刚妙智慧】触事无心。事事顺心。
作者：许道清
(Tao Qing HSu)
触事无心是困难的。这是释迦牟尼佛所说为人二十种困难中的第十种困难。
无心意味着没有愤怒，没有贪婪，没有怨恨，没有仇恨， 没有报复，没有痴情，没有愚蠢，没有吝啬，没有轻视，没有傲慢，没有批评，没有争论，没有嫉妒，没有猜疑。这意味着在任何情况下都没有负面情绪或负面状态。
所有这些负面情绪或状态都时刻发生在每个人身上。当我们在生活中遇到某些事情时，我们怎么可能无心？例如，大多数人很容易被一件小事恼怒。然后，出现愤怒的情绪。在遇到自我利益的事情时，大多数人会出现贪心。然后，我们知道当我们接触任何事物时，我们真的很难无心。
因此，我们可以发现，我们的心灵和思想很容易受到任何内外情况，现象，物体或外表的影响，无论它是好是坏，是美丽还是丑陋，是积极还是消极，是善德还是邪恶。
所引起的所有情感，感觉或状态，如愤怒，仇恨，贪婪，迷恋，就像一条无形的绳索，拖着我们或束缚我们，这使我们不自由，并让我们心中有负担。这些都是生活的绊脚石，阻碍我们的生活顺利进行。
像这样由内心所造成的各种变化，就像万花筒一样，形成了我们的内心世界和外在世界。无论是悲伤还是快乐的情感，都不可能永久地留在我们心中。它总是在变化。因此，佛陀说：“万法由心造。”这也意味着我们内心或外在的整个世界都是由我们自己的心创造的。
那么，什么可以决定我们自己的命运？ 只有我们自己的心才能决定自己的命运。如何改变我们糟糕的命运？ 改变我们的心是改变我们的坏命运。
贫穷有因。 富贵有因。 痛苦有因。 幸福有因。但是，你真的知道原因是什么吗？
在佛经中，佛陀说：“应无所住而生其心。”“应无所住”，这意味着不要住在任何现像中。这也意味着让我们对任何事情都没有负面的心。
但是，这句话中“而生其心”意味着什么？这意味着从无心中对所有众生生出慈心，悲心和喜心。这也意味着生心成为智慧心，从而放弃顽固的心，并为所有众生做正面的事。
在更深的意义上，它也意味着生起菩提心。这是成佛的心，实现佛性。这是非常重要的关键点，如果我们想要幸福和丰富圆满的生活。
当我们不住于任何现象时，任何可能影响我们生活和命运，可能使我们的生活和命运变得更糟，更加消极的心，将不会出现。如果我们选择仁慈，同情和快乐的心，我们就决定自己的生活和命运的良好方向，使我们的生活和命运更好，更积极。当我们有这样的概念并在我们的日常生活中深刻地付诸实践时，我们就有可能在与事物接触时无心。没有消极的心，事事顺心。
给聪明人的建议
作者：许道清
(Tao Qing HSu)
1.做一个思想开明的人
2.对自己和他人诚实
3.对他人有同情心
4.给予比接受更有福 (施比受更有福)
5.内心不贪
6.宽恕别人就是让我们内心自由
7.对他人没有怨恨和仇恨
8.不要迷恋任何事物和任何人
9.不要嫉妒别人
10心中没有傲慢
11.没有证据，不要怀疑他人
12.让我们在内心保持纯洁和和平
13.放弃任何二元对立
14.无论他们是我们的亲戚，朋友还是我们的敌人，都要以平等的心对待每一个人 (怨亲平等)
15.让我们像宇宙一样包含所有
16.忍受任何羞辱
17.尊重他人就是尊重自己
18.要时刻感激所有众生，并尽强制反馈
19.对人们做的好事感到高兴
20.对他人慷慨厚道
21.帮助自己和他人
22.放下对别人的期待，心就能自由自在
23.善待父母和其他人
24.放弃对任何事物的执着
25.智能比知识更重要
26.每天冥想或锻炼
27.在经济和生活中保持独立
28.不怕任何恐吓与威胁
29.用智慧拒绝任何利诱
30.要有慈悲的胸怀
英文: Good advice to the smart people
英文: Good advice to the smart people
你快乐吗?
作者：许道清
(Tao Qing HSu)
根据研究，在职场上与蠢人共事，容易心脏病发。也就是说，生活中与蠢人相处，容易导致我们个人情绪爆发，生气而不快乐，因为蠢人的思想及行为。更严重者，会造成我们个人的死亡。
在此所指的蠢人，并不一定智商低，社经地位低。严格定义来说，蠢人意指缺少智能，涵养及知识的人。如果我们每日相处的人，大多数是此种蠢人，你想，我们会快乐吗？如果这些人又是我们身边的家人，朋友，同学，老师，老板，员工，同事，甚至是政客，请注意，政治人物也算是喔! 每天和他们相处，我们会快乐吗？政治人物的观点和决策，时时刻刻影响着我们的生活。这些政治人物还包括国外的人物，他们的观点和决策，也都间接影响着我们的生活。任何愚蠢的观点和决策，包括，似是而非的观点，都是造成我们不快乐的原因。
蠢人有两种，一种是别人蠢，一种是自己蠢。如果因为别人的愚蠢，造成自己不快乐，那就是自己的愚蠢。所以，如何让自己快乐？
第一，帮助自己脱离愚蠢；第二，帮助他人脱离愚蠢。
如何帮助自己脱离愚蠢？要深入学习智能，及广博的知识，并培养开阔仁慈的胸襟及锻炼健康的身体。在这样的基础上，我们才有能力帮助他人，脱离愚蠢。自己有智慧了，才不会被愚蠢的人牵制和愚弄，才不会因为愚蠢之人的思想行为而生气，也才不会为此丧命。多数的人有智慧了，个人快乐了，家庭，社会，国家，世界，就自然祥和安定。
英文: Are you happy?
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