确保自己的人生不要被贪婪及愚蠢的人所拖累 (如何帮助自己摆脱人生困境与贫穷 )

 

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

从学佛中我们了解到众生皆具有无明的贪婪、瞋恨、愚痴的性格，无论这个人的地位与权力有多么高，也无论这个人的地位有多么卑贱。也无论这个人的智商或学历有多么高，也无论这个人的智商或学历有多么低。他们内在都具有贪婪、瞋恨及痴心的无明性格，这些只在深与浅的差别问题而已。如果我们对人性有深入的观察，我们就会明白这一点。

 

无论是我们所处的政治环境，或是我们所处的生活小圈圈，都存在这样的人：具有严重的无明的贪婪、瞋恨、愚痴的性格。他们用深层的心机想要去主宰这个世界，控制所有的人类听从于他，并强加自己的意志给别人，以达到自己自以为是的目标。如果他是身处高位的人，甚至不惜玩弄政党与法律，以法律玩弄法律，以达到压迫与控制他人的目的。如果这个具有严重的无明的贪婪、瞋恨、愚痴的性格的人，是存在我们生活小圈圈的人，例如，可能是我们的亲友、家族长辈、姻亲、或堂表兄弟姊妹，他们就是想透过一些人际关系和交际，来达到谋求自己和家人自私自利的目的，以改善他们的生活并让他们的生活更优渥。

 

无论如何，这些颇具心机及贪婪性格的人，必然会用一些手段，这些手段可能表面上看起来合法，或者表面上看似合情合理，或者表面上看起来都是为别人着想，然而他们实际的目的都是为了达到个人的利益，及个人私利的目标。而许多人的内心对此没有任何提防，因此，导致他们自己的生命、经济生活及人生美好的机会都受到严重的损害与影响。而让他们自己的人生因此陷入困境与忧郁之中。这样的结果就是导致他们自己的人生被这样颇具心机及贪婪性格的人所拖累。

 

很多人不明白为什么自己的人生会陷入困境与贫穷之中。其实，只要你明白上述的道理与现象，你就能帮助自己摆脱这些颇具心机及贪婪性格的人的任何操弄，同时，帮助自己摆脱人生困境与贫穷。如果你更具有能力及智慧的话，你就能帮助众生摆脱这些颇具心机及贪婪性格的人的任何操弄与控制，并且帮助众生摆脱他们的人生困境与贫穷。

 

那么，如何摆脱这些颇具心机及贪婪性格的人的任何操弄与控制？就是洞悉人性具有无明的贪婪、瞋恨、愚痴的性格，并且善用自己的智慧与对方斗智。简单来说，就是反操弄与反控制。这些反操弄与反控制的方法不容易使用。使用之前必须先净化我们自己贪婪、瞋恨及愚痴的性格，才不会被我们自己贪婪、瞋恨及愚痴的性格所伤害。

避免掉入他人情绪勒索与贪财的陷阱

 

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

在这社会上谋生的确不容易，对许多必须依靠劳力生活的人来说，更不是一件轻松的事。可惜，有些人为了家计以及为了生存，却有非常多的心机，想要从他人身上获得利益后来利己。而这样有心机的人，当他在寻找有利于己的目标时，却往往是从他身边所认识的亲友开始下手。

 

这样的人通常是所谓的”带着微笑面容的老虎”，意思就是说，这个人表面上看起来笑容满面，待人亲切友善，好像做什事都在替对方设想，并且是为了改善对方的生活，或者是为了帮助对方达到他的人生目标。然而，实际上，他真正是一位自私自利的人，做任何事都在盘算着如何利己。你很难想象，这样的人竟然就存在我们生活周遭，就是我们的亲友。

 

这样的人为了达到利己的目的，会微笑地用各种手段强加自己自私的意志给你，并说一句：「我这么做都是为你好。」作为情绪勒索，而从你身上获得金钱上的利益，或者，直接就要求你在利益上退让。直到你成为他吃在嘴上的肉的时候，你才会惊醒。换句话说，这些人内心存在贪财的动机，并针对他身边的亲友展开实际的贪财的行动。对于心思正直而单纯的人来说，真的很难去防患这样有心机的亲友，当你将他当成可靠的可以信赖的亲友，却往往正是落入他所预设的陷阱之中。

 

这样有心机而贪财的人，实在是可怜的人。一个人的人生要做到用这种手段来利益自己，也表示这样的人的见识，心态及格局都很小。而这样的人，除非你跟他交往过，曾经因此而受害，否则，你很难去察觉出这样的人。我们当小心这样善于对我们情绪勒索的人，并注意避免陷入对方贪财的陷阱之中。

 

作为一个正直而不贪财的人，必然会专注于各种专业知识，提升个人的专业能力、增广见闻，培养自己宽厚待人的心态，扩大自己的人生格局。这才是富厚的人生。当我们期许自己成为富厚的人，我们必然会往这个方向前进，而造就自我良好的人生。

帮助他人就不要期待对方有所回报，心自然就会洒脱自在。

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

经常在许多文章或影片，作者都给予社会大众一个良好的观点和建议：当我们主动帮助他人，哪一天当我们有困难和需要时，对方就不会辜负我们，而能够给予我们适当的帮助。就算对方没有给予我们帮助，也总有机缘得到来自上天的帮助。作者对这样帮助他人的行为给予肯定，并对这样的美德给予赞许。这样的观点和建议很好，也很可取，主要在鼓励社会大众不要吝于帮助他人，也鼓励社会大众彼此互助而带来人际关系的和谐及利益彼此的好处。

 

可惜，有人却误用了这种观点和建议，并让自己的人生陷入困境。怎么说呢？我举出我对几件事的观察：

 

有一位妇人经常给予他人小恩小惠，例如，请对方吃饭，或赠送食物，或为对方庆祝生日，赠送对方礼品或物品，当对方要求她帮忙一些小事，她也不管这些小事是对方自己可以做而不愿意做的事，她也答应去帮忙。而她给予他人小恩小惠的动机，是出于内心的一种期待及盼望，当自己有需要对方帮助时，期待对方能够同等性地给她回馈性的帮助。因为她相信，她这样帮助他人，当她有需要而开口要求对方协助时，对方一定不会拒绝。换句话说，在她的内心，在帮助他人前，她已经预先设有动机，已经预设自己的立场，并主观性地认为对方应该如何回报她。对方应该回报她多少，才能够等值于她的付出，甚至超出她的付出。

 

这一切已经在她的心中预设及盘算。而这就是问题之所在。也就是说，她主观预设自己只要付出一，对方就必须付出她主观所认为的等值的一，甚至是一至十。一旦有朝一日她向对方请求任何的协助，但是对方并没有如她所预期的，给她内心所默认的等同的价值的回馈，或对方没有付出超出她所预设的值，她的内心就因此有很严重的失落感，甚至是愤恨的感受，并主观性地认为对方辜负了她。并且她自我苦恼于为什么她这么对别人好，而别人却对她不好之类的。她因此而让自己的内心纠结在自己困顿的想法里，而自我封闭并感到内心痛苦。

 

换句话说，她明白互助的好处，也想运用这种好处。可惜，她一开始就误用互助的善意的观点。因为她一开始的动机就不单纯。这一切的所作所为只不过是她自己处心积虑地想为自己谋求私利。她一开始帮助他人的动机就只是为了自己的自私的得利行为。这样的心机也导致她将自己陷在内心的困境中而走不出去，因而造成她内心的烦恼与痛苦。这就是心囚，一个人的内心困在一个四方框里。

 

我再举第二个例子。话说有一位上市公司董事长，活生生地实际地演出了一场官场现形记。这位上市公司董事长也明白互助的好处，他知道如果要广结善缘，拓展人脉，让自己的公司营收蒸蒸日上，让自己在人际上左右逢源，就必须运用互助的好处。因此，他结交了许多官场上的朋友，特别是，法官及检察官。可惜，他也误用了善意的互助的观点和建议，最后，他就进入了监牢。您会很纳闷，他怎么会这样呢？

 

话说他一开始参加朋友的饭局，开始结交朋友，在每一饭局上就拿出自己公司工厂制作的商品赠送给饭局上的每一位朋友，大家都认为他是一位慷慨友善亲切的人。就这样这位上市公司董事长透过朋友介绍朋友，他因此认识的朋友愈来愈多。当他有困难时，朋友A就来帮助他，当朋友A需要帮忙时，他就找到可以帮助朋友A的这位朋友B，而当朋友B有问题需要帮忙时，这位上市公司董事长就找朋友C来帮助朋友B。就这样你帮他，他帮你。渐渐形成一个这位上市公司董事长的互相帮助的朋友网络。他担心忘记谁帮助过谁，又担心忘记帮助过甚么事情，因此，将每一件事都记录在笔记本上，这样的纪录笔记竟然高达27本之多。这样互助的网络，看起来好像没有问题，好像真的是互助的美德。

 

问题就出现在这位上市公司董事长的道德瑕疵，怎样的道德瑕疵呢？这位上市公司董事长以公司的名义开本票与某银行有衍生性金融商品交易的往来，结果自己公司负债遭到该银行追讨债务。这位上市公司董事长利用自己在司法界的人脉，经由司法界法官及检察官专业知识的协助，不仅让他公司上亿的债务免向银行还款，他还反过来控告该银行的经理，导致该银行年仅三十几岁的经理，因为承受不住被控告的压力而因此自杀。后来，这位上市公司董事长连这位经理两位才8岁9岁的小孩都不放过，继续控告这两位继承父亲债务的小孩，并要求他们赔偿。该案件前与后送到法院审判，那些承办的法官及检察官竟然都是该上市公司董事长饭局上的朋友，并且都受惠于该上市公司的内线交易，因而审判的方向都有利于该上市公司董事长。最后因有监察人员发现这件案件不单纯而翻案调查，才将整件事情重新厘清，并将这些涉案的上市公司董事长及相关承办案件的法官及检察官移送法办。

 

因此，我们观察出这位上市公司董事长及这些相关承办案件的法官及检察官，他们在彼此互助上所显现的道德瑕疵。换句话说，这种互助行为的动机也不单纯，它仍是出于自私的行为，为了谋求有利于己的事。这种互助行为一开始就是有心机地在算计自己的利益能有多少。并且每一个当事人藉由在道德瑕疵上的互助行为，让彼此走上错误的道路，并一起犯罪走入监狱。

 

因此，我们由此案例明白，任何互助的前提要有道德观念。我们必须在良善的道德基础上进行互助的行为，如果违反道德的互助行为，双方终究会受到正义的法律的惩处。所以，我们也观察出那些在黑道黑帮上的人，他们自认为的有义气的互助行为，其实往往是违反道德与正义。

 

由此，我们可以延伸到政治上的互助行为的观察。马列共产主义宣言提到消灭道德，消灭宗教，消灭资本主义的政府，又提到认同”公妻制”，也就是妻子可以为公共共有。这明显是违反我们所认知的道德与正义。那么，您认为和支持马列共产主义的人进行合作与互助的行为，符合道德与正义吗? 这样的互助行为有没有道德上的瑕疵，并且有没有可能因此令双方一起走向犯罪的道路？

 

国际互惠贸易是在平等的基础上进行的，任何有道德价值观的国家绝对没有谁想要并吞谁，也没有谁想要消灭对方良善的道德价值观的问题。但是，信奉马列共产主义者不同，它们参与互惠贸易并不是站在平等的基础上，也不是在站在良善的道德上。换句话说，信奉马列共产主义者一开始参与互助系统的互惠贸易政策，其原始动机本来就不是单纯的，它们的心机都在盘算着如何让自己得到最大的利益，如何去消灭对方这个国家，以及如何去并吞对方这个国家。换句话说，它们互助的动机是出于自私的目的，并且具有严重的道德上的瑕疵。因为他们本身具有严重的道德瑕疵，必然会走向犯罪的道路。

 

帮助他人原本是良善的而美好的。互助的行为原本也是一种美德。可惜，当一个人的动机不单纯，并且是出于利己的自私的目的，并且经过他个人有心机地在心中预设和盘算任何利己的事，而期待对方有所回报，这样帮助他人及互助的行为就被误用。如果这些人没有道德上的瑕疵，仅是出于自私的目的，就只是造成自己和他人内心的困扰。如果这些人有严重的道德上的瑕疵，又是出于自私的目的，那就造成犯罪的严重的后果。因此，彼此互助的人和国家都卷入犯罪之中。这种犯罪的行为，不一定是在人间审判，而是在阴间，由阴间的司官审判。

 

总之，当我们帮助他人时，不要在内心预设任何事，也不需要期待对方回报自己。这样的心就单纯而没有任何不纯的动机，更不会落入道德瑕疵的陷阱。这样纯粹的心，就不容易被任何事物，任何人及任何概念所绑架或勒索，心就自然能够洒脱自在，身与心都能获得自由。

 

剥夺亲情等同于剥夺贵人

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

现代人由于信息流通发达，普遍受有良好的教育，因此比较有自我的想法，也比较有自我的个性，再加上每个人的生活压力大，不再像过往的前辈那样能够容忍婚姻中种种的不愉快。年轻人结婚后，生完小孩，因为一些芝麻小事，动不动就离婚，小孩不是跟着妈妈，就是跟着爸爸，有些夫妻双方虽协议一周几次的探亲日，无论如何，对小孩来说，父或母一方的亲情终究是被剥夺。

 

要不就是婆媳问题，年轻媳妇不满婆婆古板的教导，或者因为一些小事的磨擦与计较，就愤而拒绝自己的小孩与婆婆互动，甚至直接就带子女回娘家，好几年都不相见。这样恣意剥夺子女的亲情天伦，其实是在剥夺自己子女的贵人而不自知。

 

在我个人的观点，父母永远是小孩最初始的贵人，在父母亲情关怀与保护下长大的小孩，在他成长的过程中遇到挫折与困境，父母总能为他拉一把，帮助他解决问题。当小孩出外学习与工作，遇到任何挑战，面临失败，父母的家永远是最可靠的安全港，可以让小孩自己稍作停靠与休息，再继续前往人生的下一站。

 

小孩的第二位贵人，无疑是祖父母，有祖父母关怀与照顾的小孩，真的是幸福的小孩。祖父母无论在个性及人生经历，都比小孩的父母要来的成熟，祖父母给小孩的教育必然也有所不同。我举一个我日常生活的观察，我居住的巷弄里，我们的邻居很多都是四五十年的老邻居，有一位邻居夫妻六十几岁左右，二儿子娶了一位老婆，这位邻居年轻婆婆会帮忙照顾孙子，带着孙子在门口玩，我每次经过，这位婆婆就教导孙子说「来，跟阿姨打招呼，叫一声「阿姨好」」。然后，这小男孩就很高兴地叫教我一声「阿姨好」，我就微笑地回复他「你好，真乖。」还跟他挥挥手。这样人与人之间的良性友善的互动，就是从这样日常生活中教起。这样的互动，会让小孩自小就对人性有一些良好的观察与学习，会烙印在他小小脑海的记忆里，直到他渐渐变老。

 

这位婆婆的媳妇刚嫁来没多久，她看到我也不认识，也不跟邻居互动，那就不可能对她儿子做这样的身教。我举这个例子也是让我回忆起小时候我祖母是怎么教导我的，我小时候就是这样被我的祖母教育的，这让我有良好的人生经验及回忆，这是我的父母所无法给我的。我对于小时候曾经打过招呼的邻居长辈或祖母带我去拜访的长辈亲友，他们亲切的笑容及响应，我至今都还有一些印象，可惜，他们都已经往生了。

 

小孩的第三位贵人就是兄弟姊妹。现在少子女化，很多小孩不是独生子女，就是只有一位兄弟姐妹。他们在成长过程中，其内心多数感到孤单而没有依靠。这是政府单位当初在管控人口增长所料想不到的。其实，政府没有做过统计，但我们观察可以察觉出一个现象，就是这些少子化的子女，他们自杀的机率及频率，相对是比较高的。其次，他们自杀的年纪，相对也是比较小。再来，他们的死亡率会比较高，也就是病死、猝死或意外死亡的机率相对也高。换言之，他们早死的机率很高。这主要在于他们缺少兄弟姊妹的助力，也缺少兄弟姊妹在智能上对他们的刺激，让他们智能有所增长，同时，这也让他们缺少兄弟姊妹作为观摩与学习的对象。这都可能让这些少子化的子女处于一种封闭自我的状态，而走向绝路或意外死亡。

 

如果只有兄弟姊妹二人，父母离婚后，各带一个小孩，手足就分离了，手足亲情就被剥夺，如果手足彼此都没有联系，手足就很难再成为彼此的贵人。我上面有很多兄姊，我在成长的过程中，包括现在步入中年，在我人生各个阶段，都受到每一位兄姊各种不同的照顾、保护、教导与提携，兄姊是我人生中很重要的贵人，我很幸运，也很感恩，因此，我对此有特别深的观察与感触。记得在我小时候遇到任何困难，我第一个会跑去找我妈妈，我妈解决不了，她就会指派一位兄姊帮我，母命的权威不可违，所以，兄姊都会帮助我，这就是我成长的历程之一。

 

总而言之，亲情是贵人也是我们每一个人珍贵的无形资产，如果我们有智慧就知道不要任意妄为地去剥夺任何人所拥有的亲情。以此类推，堂表亲友间的亲情及友情，也都可能是我们每一个人生命当中的贵人。凡事有正反两面，不要只看负面那一部分，应当积极地往正面看，就会看到亲情是我们每一个人的人生中难得的贵人来源，千万不要任性地自以为是地去剥夺任何人的亲情。

聊聊中国人的传统陋习─聘金文化

 

作家：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

由于深受西洋文化的影响，以及台湾愈来愈开放自由的社会文化，现代人的思想与个性，也变得愈来愈独立，许多人的观念里，多认为自己的人生自己负责，那些独立的女性从来也没有想过要贪图男方的聘金或房产，毕竟这些聘金及房产都是人家一家大小劳心劳力而来，是人家父母与子女辛苦努来得来，自己凭甚么去享用人家现成的物质？在西方的观念，无论儿子或女儿，年满18岁，就是一位成熟独立的个体，生活的成本，包括，食，衣，住，行，通通自己负责。没有甚么父母还得帮儿子承担住房的成本及娶妻的成本。想要结婚成家，当然也是男女平等，自己想办法。西方男女平等，没有甚么还要付聘金，赠送房屋及嫁妆之类的。

 

随着我的年纪渐长及生活经历，我着实发现东西文化的差异。更让我惊讶的是，这种聘金文化的陋习竟也深深影响到我的兄弟姐妹这一代。于是我不得不经常发文提醒他们，千万别再受这种聘金文化的陋习所约束，别再害己害人。自己的儿子要娶老婆，让他自己负责，让他自己存好娶老婆的本钱，他有能力养妻小就娶，他没能力养妻小就不要娶，不要没本钱，就只会让父母压榨自己的女儿，压榨女儿的劳力和财力，甚至去压榨不相干的第三者。你知道吗，这种聘金文化所造成的压榨事实会形成恶性循环，是造成中国社会长久欺压女性，无法让社会进步的一个障碍。

 

再者，中国大陆自古以农立国，全国将近一半的人口为农民，你想想看，将近7亿的人口。中国乡下妇女往往不在乎娶进门的媳妇是否具有一技之长足以养活自己及她的父母，好像只要娶进门传宗接代，靠男人养就行。说实在的，这种观念真正是害惨中国人自己而不自知。甚至深远地影响到政治、经济及社会。这也是中国无法走向民主自由社会一个非常潜在的障碍之一。

 

再者，目前在台湾社会也仍然有如下观念，现在已受教育的父母仍然认为娶进门的媳妇是夫家的人，应该照顾夫家的公婆，而不是照顾娘家的父母。甚至为此而多有家庭纠纷。然而，时代已经不同，少子化的结果，子女承担扶养及照顾父母的压力愈加沉重，即使已经出嫁的女儿，都无法逃避在娘家扶养及照顾父母的责任。无论你是为人父母者，或是为人子女者，都得明白这种事实。也因为这种事实的存在，聘金文化的陋习，其实应该早已被撤除。再者，如果女人没有一技之长足以养活自己及父母，夫家娶进这样的女人，恐怕还得连她的父母一起养，如果你是夫家的人，你认为，你愿意吗？

 

话说即使在这新时代，我仍不时从媒体上阅读到记者引用网络社群的发文，有关于男方女方为结婚之事所引发的问题与抱怨。我很惊讶在这年代，这些年轻的一代及他们的父母，无论在中国大陆或在台湾，仍然深受这种聘金文化的困扰。

 

我个人认为可悲之处在于许多傻呼呼的中国大陆或台湾年轻男性，视父母为他们准备并负担聘金及房屋的成本为理所当然，怎么也不认真去想想这些成本从哪里而来？好像娶妻是父母的责任，而不是他个人的责任。这样不负责任，苟且偷安的性格，我不知，他们如何能够促进社会与国家的进步？

 

你知道，这些聘金及房屋的成本怎么来的吗？我约略从社会及媒体观察中，整理如下：

 

第一压榨女儿：如果这个家庭有女儿，就压榨女儿的劳力和财力，如果女儿未出嫁，就逼她上工帮忙养家，工资必须交给父母，帮父母存够钱，足以支付儿子娶妻的聘金及装修旧屋或买新屋的现金。如果女儿出嫁到富有的家庭，就狠狠地向对方要一笔庞大的聘金，足以负担儿子娶妻的成本，包括，聘金及房屋的成本。

第二压榨媳妇：如果这个家庭没有女儿，或不想压榨女儿，又幸运地娶进一位亲家富有的媳妇进门，这个家庭会叫媳妇将从娘家带来的嫁妆及现金拿出来，支付大伯或小叔需要娶妻的聘金及买房的成本。甚至叫媳妇回娘家借钱，然后不还。

第三老父卖屋：只有独生子一个，没有女儿可以压榨，对方又狮子大开口要求庞大的聘金，为了让儿子娶得到老婆，老父只好卖屋筹措聘金。

 

自己的人生自己负责，女人不要想依赖夫家的聘金及房产过活，也不要有念头说想要依靠夫家脱贫。同样地，男人要拿出自己独立的气魄，不要依赖父母或姊妹，或弟媳，或兄嫂，为你承担娶妻所需的聘金及房产的成本。说实在的，人要占人家的便宜，不要占得太过，占得太过分，就显得自己不识相。讲明白了，就是自己无知。

 

人生要依靠自己独立负责。要识相明白，没有任何人应该必须为你承担任何生活的成本，包括，娶妻的成本，住房的成本，养女儿出嫁的成本。我个人的观察，唯有彻底铲除中国这种陋习的聘金文化，才能真正落实中国人与人之间的平等，否则，中国人将堕落在压榨他人劳力和财力的恶性循环中，还视之为理所当然。当然，我们若延伸观察，历代中国政权，这些以男性为主的权贵份子，如何视压榨中国人民的劳力和财力为理所当然，也就不难理解了。事实上，这种恶习已经深烙在中国男性的内心之中，代代相传。

耳目所能接触到的人事物都是我们生命中的贵人。

 

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

 

有篇被记者引用的发文内容约略在说，台湾有位已婚且生育一子的年轻妇人，因为不满婆婆对待孙儿的教养方式，于是她生气地不甩婆婆，就独自带着幼子回娘家居住。有几年的时间，都不愿意让她婆婆见这孙儿。这位年轻妇人也很有自己的个性和主张，她于是带着幼子，经常到儿童图书馆、科学馆、天文馆、海洋生物馆，教导幼子学习各种新科知识，给幼子满满的爱与教育。这位年轻记者，似乎也认同这位年轻妇人，赞赏这位妇人教育小孩的方式。

 

年轻人普遍有一种主张，认为自己要如何教育小孩是不需要长辈的干涉。不过，在我看来，我个人却有另外的看法。首先，我看这内文，那位婆婆教育孙儿的方式，是一般老一辈关怀孙儿的方式，其实没甚么过错。在我个人看来，是非常鸡毛蒜皮的小事。可是，你知道吗？当你将这样的小事放大，当作大事，并自以为是地剥夺小孩的亲情关系，剥夺小孩与他祖母的亲情互动，事实上，你剥夺的是，这小孩的人生际遇，这小孩的人生贵人，以及小孩与贵人互动中所能学习到的一切无尽的珍贵的人生经验，而这人生际遇与人生经验是你所没有参与的。这些无形财富，却也是你遮眼遮心所见不到的事。同时，也是错过了，就不可能再挽回的人生际遇。你有没有想过？幼儿这样的人生经验比你所自以为是的教育更能影响这幼子往后的人生？

 

每一个人从出生到死亡，所接触过的每一个人，不管他们在我们眼中是好人还是坏人，都有可能是我们生命中的贵人，因为我们一定可以从他们身上学习到人生智慧。有智慧的父母懂得不要去剥夺小孩一生中可能的际遇与所遇到的贵人。那么，贵人在哪里呢？就是耳目所能接触到的人事物都是我们生命中的贵人。無論他們的本性是好人還是壞人，或是我們主觀認為的善良之人，還是邪惡之人。

介绍好吃的台湾菠萝及如何入菜成为一道美食

作者：许道清

 

台湾菠萝的盛产季节在每年的四到五月，这季节采收的菠萝最好吃，酸酸甜甜，怎么吃都不腻，我通常只吃这时节的菠萝，其他时节出产的菠萝，我就不吃了。台湾菠萝有多种品种，我个人认为最好吃的品种除了南投土菠萝之外，就属屏东的金钻菠萝，台农17号。如果你在四到五月这时节来台湾旅游，千万别错过这时节出产的菠萝。在任何传统市场、超市或量贩店，通常都可以买到菠萝，但是，有各种品种的菠萝，可以请问商家，他们所卖的菠萝，是不是金钻菠萝。

 

如何挑选菠萝？不要挑太熟的菠萝，因为，太熟的菠萝，多出汤汁，甚至有点发酵的酸味，失去菠萝当有的风味。如果菠萝的外皮已经呈现橘红色，那表示这样的菠萝已经采摘后放置有一段时间，是属于比较熟透的菠萝。菠萝的挑选，最好挑外皮还是青色的，完好没有出汁的最好，在四到五月，这样的菠萝，还是有甜度的，菠萝的风味也比较好。通常商家会帮忙削菠萝皮，只要开口，他们都很乐意帮忙，所以，完全不用担心自己不会削菠萝皮。

 

菠萝本身有一种酵素，对人体的消化系统很有帮助，所以，吃菠萝可以帮助胃肠消化及排便，是很好的饭后水果。不过，有些人吃菠萝会过敏，这时候可以将菠萝切块后煮汤，或入菜煮熟当作一道佳肴，这样可以破怀菠萝酵素，避免过敏。

 

菠萝苦瓜鸡汤，或是菠萝苦瓜排骨汤，都是非常好的料理。我都用新鲜的菠萝切块后跟着苦瓜一起煮，或者将菠萝和番薯一起煮成汤，或者在煮什锦火锅时，加入几块菠萝，这样简单的美味，就是我的日常饮食之一。在素食自助餐，商家都将菠萝和黑木耳搭配煮成一道菜，或是将菠萝搭配菇类、青菜及豆腐，煮成汤。菠萝切块后，可以炒成菠萝虾仁炒饭，就是一道不错的美味佳肴。菠萝搭配酥炸的虾仁球或鲍鱼片再加上美乃滋，就是餐桌上一道宴客的佳肴。多用点巧思，菠萝也可以变出很多出色的菜肴。

 

来到台湾，千万不要错过南投的土菠萝，南投的土凤梨酥，是真正将土菠萝制成内馅，烘烤成土凤梨酥，这是台湾南投真正的名产之一。有空来台湾旅游，可以尝尝地道的台湾当地水果，台湾菠萝，真的好吃，推荐给你。

元宵节回忆记事

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

今天是元宵节，大家都吃汤圆了吗？犹记得小时候过元宵节最开心，奶奶会烧煮一锅汤圆祭拜祖先，祭祀完成后，长辈会招呼我吃汤圆，奶奶总会跟我说好话，说佛祖及祖先会保佑我平安长大又会聪明读书，吃完汤圆象征我又长一岁了。

 

哥哥姊姊也会教我如何制作灯笼，将家里废弃的牛奶粉罐，挖几个小洞，再绑上绳子及一根长条筷子，点上小蜡烛，就可以在夜晚时提着灯笼走来走去，小小的心灵，最期待这一刻到来。现在给小朋友提的灯笼，都做得很可爱，可惜，少子化，小孩不多，不知现在的儿童，是否还有我们当年过元宵节的气氛？

 

有一年，哥哥姐姐拿着火把，说要去山洞探险，我这小跟班，也跟着去了，长大了才明白，原来这些山洞都是防空洞，现在这些防空洞，有的当旅游景点，有的已经封起来了。探游防空洞是很特别的经历，尤其对我们这些生活在平和的年代，我们未曾经历过前辈为躲避战争空袭，惊慌逃难，寻找防空洞躲避的紧张害怕时刻。当我再经过这些防空洞时，我总是回忆起小时候那段跟着兄姊，举着火把探险未知的单纯时光。

 

出社会后，在公司上班，部门有公积金，掌管公积金的同事，总会给大家福利，在元宵节订购现煮的汤圆，让大家过元宵，同事们在工作压力之余，吃着汤圆，稍能放松工作紧张的压力。随着我的祖父母及父母相继离世，家族的晚辈也都长大出社会了，我感受到过节的气氛不再像过往那样浓烈。母亲离世的前几年，每一年我总是为她老人家特别煮一碗咸汤圆，让她解馋，过元宵，她总是满足地吃着，有一种过元宵的愉快感受，也许这种愉悦的感受，也让她有着过往愉快的回忆。

 

台湾每年在各县市轮流为元宵节举办大型灯会活动，已经举办二十几年，三十年有余，我由于就学及工作忙碌，直到十年前才知道有这种活动，有一年轮到在我家乡举办，由于有免费的接驳车可搭乘，我于是拨空去游览一番，去走走看看这些大型灯会，让人身心得以舒展，于是在母亲离世的前一二年，我推着轮椅，带她坐上高铁，前往灯会现场，参观各种造景的灯会，她老人家看完灯会回来后，心情总能舒坦许多。

每年元宵节期间，这种大型灯会多会举办在交通便利可达的地方，通常会邻近高铁站或火车站，搭公共运输即可抵达，如果离车站有段距离，则会有免费的接驳车可抵达。目前的大型灯会多会结合现代高科技元素，以及各种造园景观及主灯设计。随着每年生肖主题不同，而有不同的设计元素。在灯会期间可以从白天玩到晚上，因为场地很大，主题很多元，绝对会逛到脚酸，不虚此行。当然，还有很多美食小吃，不要错过喔！中国大陆及海外朋友，如果元宵节期间来台湾旅游，千万不要错过这种大型灯会。欢迎来旅游及体验看看，很值得，而且，不需要门票。今年因为疫情关系，大型灯会停办。如果有新的消息，我会公布在此部落格，欢迎大家来台湾旅游，体验台湾的美及文化。

元宵节带给你甚么样的感受及回忆呢？欢迎大家一起留言分享及交流。

不要利用子女孝顺之心，占尽子女的便宜。

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

话说自古以来，为人父母若能公平对待每一位子女，那真是神话。国外学术研究亦曾经做过研究，父母在对待其子女中，确实对某位子女有特别的偏袒及溺爱。而就我个人对中国历史及故事的了解，父母对待子女，除了对某位子女有特别的偏袒及溺爱之外，更多的是利用另一位子女的孝顺之心，而占尽该子女的便宜。有趣的是，在中国传统的道德礼教中，没有人对此提出质疑和批判。相反地，在这些受道德礼教约束的人中，在其个人的认知中，多认为及主张，孝顺父母的子女，即使自己吃亏，被欺负，被占便宜，也能为自己积福德。因为，孝顺必然会有福报。即使是那位孝顺的子女，可能也持这样的观点。在某些事实上，我个人不否认这一点。

但是，今天我要从另一个角度来探讨，为什么父母会偏袒及溺爱一位子女，却对另一位子女做苛刻的要求，甚至利用那位子女善良的心，压榨他的劳力和金钱，而去占尽这位子女的便宜？这又是一种甚么样的心态？想一想，如果自己是为人父母的人，是否也犯了这种毛病？有趣的是，我发现这种心态竟会从上一代传到下一代。中国自古有句话说：天下没有不对的父母。中国人自古认为，如果子女去质疑父母的为人及做事方式，是一种不尊敬父母的行为。这样的认知，限制中国人的思考。因此，也没有人能够独立思考去质疑这其中的问题。

在我多年的观察中，我发现，有些父母确实会牺牲其众多子女中的任何一位，来帮助其他子女。换句话说，父母会利用比较善良憨厚而不计较得与失的子女，去善用这孩子的劳力、时间、甚至是他所赚取的金钱，来帮助其他的子女。父母不惜牺牲其中一位孩子来保全其他的孩子。这在古代是经常发生的事。如果是重男轻女的父母，这些父母通常会牺牲女儿。如果这些父母有众多的儿子，他们就会牺牲其中的一个儿子。

父母因此将他们手中所掌握的资源，多数拿来资助他们所偏袒和溺爱的子女，让这些子女无论在生活或任何所想要达成的世俗成就相对轻松多了，例如，学业进修，创立事业，买房，结婚，或养育小孩。可惜的是，这些父母却冷漠地对待那位善良宽厚的子女。这些父母甚至忘了这位子女是如何辛劳才能付出他所有的一切。

在我的观察中，我又发现，这些受到父母偏袒及溺爱的子女，这些受到父母用多数资源来资助的子女，他们的内心却不一定感恩他们的父母。他们认为父母给他们的资源是他们应该得到的。甚至他们一度认为父母在资源的分配上不公平地对待他们，因而这些受溺爱的子女对此怀恨在心。

有趣的是，这些已经习惯于受偏袒及溺爱的子女，一旦父母要求他们付出财力及劳力反馈父母，有小聪明的小孩不愿意为此吃亏，也不愿意为此被父母占尽便宜。这些小孩甚至因此认为，他们被父母的亲情和情感所绑架并勒索。换句话说，他们认为这对他们来说是不公平的事。我们发现这些小孩聪明地有着双重的标准。

此外，由于这些受父母资助的孩子，因为所得到的资源并不是经由个人劳力而获得，他们因此在生活中相对安逸而没有奋斗上进之心。一旦他们人生的运势反转，或在他们的父母过世之后，他们缺少父母的支持，他们的人生将因此受到重大挫折。他们要不是婚姻出现裂痕，就是事业出现障碍。他们要不是身体健康出现问题，就是财务有重大的破损。

而那位被父母牺牲或被父母占尽便宜的子女，如果他们内心善良宽厚且不计较得与失，他们通常会感恩父母，并且愿意辛劳地付出他们的劳力和金钱。然而，这些被父母占尽便宜的子女总有一天会觉醒。在他们渐渐懂事后，终究会发现并感受到父母如何不公平地对待他们。有一些子女就是天性善良宽厚并且对父母存有感恩之心。即使他们知道父母不公平地对待他们，他们仍然愿意善待他们的父母。即使这些子女对父母有怨于心，他们也能够运用自己所学习的智慧慢慢去化解这份怨气。

可惜，有一些子女却不是如此。当这些子女发现他们是被父母牺牲及被占尽便宜。而且这些父母在得到好处后，甚至对这些子女进一步不合理地要求。这些子女不甘心被父母这样对待，将会记恨在心，甚至不惜与父母决裂，并断绝彼此关系，从此不相往来。

但是，我要很遗憾地说，那些被占尽便宜的受害者，如果没有上述这样的觉醒，他们将会学习他们父母的模式。有一天他们也会成为加害者，故意利用子女的孝心，去占尽他们的便宜。而那些被父母溺爱而受益的子女，当然没有这种独立思辨的能力，自然会成为利用子女孝心而占尽子女便宜的人。

其实，这世界上还有一种自私的父母，他们利用子女的善良与宽厚之心，利用子女的孝顺之心，去压榨子女的劳力和金钱，去占尽子女的便宜，就是为了让自己享福。

当然，还有一种父母看到自己的小孩能力不足，世俗成就差，赚的钱不多。而他们的另一个小孩能力较强，世俗成就比较好，赚的钱比较多，因此，他们强硬要求这位能力比较强的小孩，应该出钱出力来帮助他们另一个能力不足的小孩。甚至要求这位能力较强的小孩应该出钱出力，负担起照顾父母的责任。如果这位能力比较强的小孩不服从，父母就用种种负面的词语来压制他，然后，再利用这位子女的孝心来占尽他的便宜。换句话说，他们溺爱那位能力不足且世俗成就差的小孩。

所以，我们纵观这些父母的心态，总结来说，就是自私与贪欲在作祟。而这种心态除了会伤害他们自己之外，也会伤害他们的子女。可惜，他们没有这样的认知。他们甚至以为他们是为孩子着想，是在帮助他们的孩子，事实上，却是在伤害他们的孩子。可惜，他们也没有这样的认知。

溺爱他们的小孩，其实正是在伤害他们的小孩。很多做父母的心理就是太爱他们的小孩，但是，没有这样的认知，溺爱正是一种伤害。更可惜的是，溺爱一个小孩甚至是从占尽另一个小孩的便宜且伤害这个小孩而来。我相信，这位被占尽便宜的小孩，他的心灵一定也受伤了。

当我们明白了上述的道理，如果我们是父母，我们就应当明了，在对待子女的心态上，要懂得节制自己的自私之心及贪欲。不要利用子女孝顺之心，不要利用他们善良宽厚之心，故意占尽他们的便宜。延伸这一点，我们也明白，不要利用他人善良宽厚之心，故意占尽他们的便宜。事实上，占尽他人的便宜，对自己没有任何好处。凡事会有因果。如果我们自私与贪心作祟，故意去占人家的便宜，这样的因，就会招致他人来占我们的便宜，故意伤害我们，这就是果。因果相连，这一点我们要清楚地明白。

偷窃及抢夺是导致个人贫穷的原因。

                                          

作者：许道清 (Tao Qing Hsu)

从小在台湾观看美国的新闻报导，经常有黑人种族歧视及黑人群体破坏店家，恣意抢夺商品的行为。就在最近，也发生同样的事情。我不清楚，这种状况在美国是否是经常性的社会问题。我每隔一段时间，就会看到类似的新闻。

凡事皆有因果。美国佛洛伊德事件，起因于该黑人使用假钞消费，导致警察盘查，其执法不当而导致黑人群起激愤。黑人以种族歧视之名，煽动群众的仇恨心理，并合理化自己的行为而恣意破坏商店进行抢夺。他们因此认为自己破坏白人所开设的商店及抢夺商店的物品有理。我看黑人的这种行为，我实在很难同情他们，更别说支持和尊重他们。一个人使用假钞消费，是行为不端正在先，又如何能够得到别人尊重？这是很基本的道理。

其次，群众又以警察执法不当导致这位黑人死亡这件事，故意煽动种族歧视问题并因此仇恨白人，藉此故意引起社会暴动。好似他们自己为正义的使者，并因此合理化自己的行为，他们开始破坏白人所开设的商店及抢夺物品。这其实是煽动他人行使不义的行为，这些煽动本身就是行使不义的行为。在佛陀的看法，这是走入三恶道的因果。哪三恶道？饿鬼道、地狱道及畜生道。也就是说，他们的魂魄将在这三种恶道中受苦，直到他们能够改过向善，才有可能出离这三种恶道。这三种恶道在哪里？就在现在世的生活中，就是现在世的报应。

我更讶异的是，白人警察竟然以为自己真的做错事了，而向黑人群众单脚跪膝道歉，对于黑人群众合理化自己的不正当的行为而进行抢夺店家物品的事件，白人警察竟然不执行法律也不进行取缔这些黑人的非法行为，同时，也放弃维护社会秩序。那么，这对于被抢夺的店家，以及这位守法营业商人的公义性又在哪里呢？对于任何事的是与非，对与错，我们必须明辨在心。

别人没有给你的东西，不要拿，因为，偷窃及抢夺是贪欲之心，也是导致个人贫穷的原因。这是佛陀对众生的教导。一个人偷窃及抢夺，却希望别人尊重他，这是不可能的事。一个人必须先端正自己的行为，这就是尊重自己在先，此后，别人才有可能尊重这个人。也就是说，一个人若期望别人不要歧视他，那么，这个人就必须先做到端正自己的行为并尊重自己。

就我对美国社会的了解，黑人在美国的社会地位不高，收入也不佳。我经常从媒体看到美国黑人以种族歧视为理由，群体合理化自己的不义行为，并进行对店家的破坏及抢夺。当这群黑人在进行破坏与抢夺的过程中，我也没有看到警察出来维护社会秩序。

请记住，别人没有给你的东西，不要拿，因为，偷窃及抢夺是导致个人贫穷的原因。我没看过，有人能够因为偷窃及抢夺而能够永久致富的。不公义的行为不要做。也不要以任何理由来合理化自己不正当的行为。