书名：道州济语
作者：许道清 (Tao Qing Hsu)
写作日期：2011年5月13日
以瞋力阻断烦恼
【化瞋力为创造力】
有些人什么事也没做，光看报纸新闻就能积一肚子怨气，为什么？家庭就是一个小型社会，而整个社会与环境就是一个大家庭，人与人间，人与环境，都是息息相关。由此我们可以理解，社会上很多人心中憎恨的情绪来自于立场的对立与利益的冲突；而更多是来自于被剥夺感，包括幸福与财富；有人是来自于被设计陷害；有人则是无缘无故被陌生人加害或诈骗。这都会引起我们内心的忿怒。在美国与日本皆曾发生过憎恨心重的学生于校园内乱枪扫射，伤及众多无冤无仇的生命。在亚洲部份国家，有些人因憎恨政府而纵火自焚抗议社会贫穷问题。像这些都是不理智的行为。我们可以想见，这种随机的公开的憎恨行为，让我们每一个人都可能曝露在危害中，就像美国911恐怖事件。所以，我们不能说别人心中的憎恨与我们无关，现在是一个地球村的社会，我们个人的贪婪行为会引起他人的憎恨，这个「他人」可能包括亲友，以及国人及外国人；同样地，他人的憎恨行为会伤及亲友、或无辜的第三者，也包括我们自己，而再引起憎恨。由我们贪婪的行为所引发的一连串憎恨效应，绕一圈回来，伤害的仍然是我们自己。可见，贪瞋痴所起的因缘是环环相扣。由此，我们知道，个人的贪婪与他人的憎恨是息息相关，可能直接，也可能间接相关，皆有可能为自己或同胞或人类带来杀身之祸。所以，个人与他人的贪瞋痴都是相关连，互有影响，这种影响不只是家庭，还有社会。而随着国与国间频繁的互动，这种影响更大，一旦引起伤害，往往是全球性。
对社会现状不满而产生憎恨心态人人都有。感受到不公平的民众，压抑久了也会发出不平之鸣，只有占尽便宜的人会安静通吃。在民主社会，人民可以藉由合法的集会游行、或透过民意代表、或藉由记者会公开要求，表达内心对政府施政的不满，这是以理智的方式表达内心的忿怒，透过一个合理的沟通管道，让社会重视被忽略的问题，也让大众有一个学习与思考的方向，但是，群众群聚的运动，往往容易引起非理性的暴力行为，而造成社会动乱，故现在政府设置电子信箱或社交网站的实时通讯系统，让人民有一个陈情的抒发管道，是一个很好的方式。信息发达的现在，陈情与咨询的管道也相当多元，这都可以协助我们将内在的不满与怨恨藉由适当的处理方式加以引导宣泄，让事情有一个圆满的解决。同样地，对于家庭中的纷争，例如，家暴的问题，现在也有受害者投诉管道以及保护专线，让受害者求助；目前，社会上也有协调委员会以及法律扶助基金会协助我们处理家庭或民事纠纷，透过协调处理，避免双方因忿怒而作出伤害的行为。从家庭、学校、职场、社会等，凡是我们受到不合理的对待，应透过合法的管道申诉，以理智的方式解决问题，不一定要将怨恨压抑在心中自虐，或将怨恨宣泄于外虐他。「以瞋力阻断烦恼」若不是基于善的理智行为，则是自造罪业；故「以瞋力阻断烦恼」是一种基于善的理智行为，心中虽有怨有恨，但却能以和平的方式，透过合法的方法，努力改善不合理或不公平的现状，以适当抒解内心忿恨的压力。所以，有些受害者或受害者家属，例如，酒驾或二手烟害的受害者，集合力量成立受害者协会，以表达某种要求，改善社会现状，避免受害人数增加，这都是将悲愤化为积极改善社会的力量，故此处所指的「瞋力」亦即「化悲愤为力量」，成为一种创造性的能量，帮助自他。
中国历代国力由强而衰，一个朝代历经二三百年，库藏粮饷，都是民脂民膏，末代皇帝坐享先人打拼的江山，不知人间疾苦，当朝为官者享尽俸禄，不知体恤人民的辛苦，而形成一个贪婪腐败的社会与国家，一些壮士愤恨不合理的社会现状，憎恨邪恶的势力，因而结合力量起义，革命推翻政权，救济天下苍生，这些愤世嫉俗之起义者往往有着悲天悯人的胸怀，祈愿众生离苦得乐，这是化瞋力为善力，是大慈悲。藉由这样的善力，这些悲壮之士创造民主的国家，让老百姓过着民主自由的生活，这也是化悲愤为创造性的能量，为多数民众及后代子孙造福。
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