书名：道州济语
作者：许道清 (Tao Qing Hsu)
写作日期：2011年5月13日
以瞋力阻断烦恼
【化瞋力为定慧力】
在我们的生活中可能会遇到一种人，这种人往往自我为中心，个性相当情绪化，主要是其内心或身体正承受某种压力，当看到某人性格温和，就以为对方软弱好欺负，而对之随意动怒，或指使对方做事，凡对方的任何作为，或所做的任何事情，这种人都看不惯，往往不明就理地指责，或讥贬，或怒骂，或欺凌对方，以为这是长者对晚辈的关怀与教育，或是「我是为你好」的心态用以建立关系，竟不知对方是心善之人，处处退让。当我们随着年纪渐长或转换环境，若不自我觉察，让身心平衡，也容易有这样的性格缺失。
这种容易发生在家人或同事之间。如果是在家庭中，容易发生在夫妻间，或子女中兄姐对弟妹的关系，或父或母的一方对子女。而如果是在职场上，则容易发生在主管对部属，或同事间年长者对年幼者。我们说有种人「柿子挑软的吃」，大致是指这种性格的人，精神科医师称这种关系为「精神上的霸凌」。这样的人不仅对人容易有偏见，并且容易对人「软土深掘」。其实这样的人，心地还不至于太坏，有时候他们的确用这种方式在教导他人，也会关心家人或同事，对亲朋邻里间也相当和善，他们也不见得会有肢体暴力，只是很明显地不明理，又自以为是，以贬损他人视为自我优越。而有些人是完全霸权心态，不会尊重对方。
所以，当我们和这样的人讲道理时，他们会说「我吃过的盐比你吃过的盐还多」，或者一副「你凭什么资格管我」的傲慢姿态，对道理是完全听不进去。而我们长久与之相处，也会积怨日深而内伤，至忍无可忍的地步，有些人一旦压抑久了，特别是忧郁症者，当其忿怒像火山一样爆发，有可能是非理性地自毁毁他，我们千万别走到这种地步。故要有智慧和定力，别被这外在的相所转，搞得自身一肚子怨气。其实，当我们愿意主动和这种人沟通，以化解内心的怨气，其实还算关心对方，但是，往往会有「好心被雷打」的感受，又惹来一阵讪笑怒骂，让自己生怨。有人碰了一鼻子灰之后，就再也不理会这种人，而远离他们，避免再受伤，「苹果放着给它烂」，而任其自生自灭。
观察这种人，其实是「欺善怕恶」之人，如果这个人是我们的至亲，或是我们还想和对方维持长久良好的关系，或者是我们的长辈，我们应学会慈悲和智慧，心平气和地慢慢开导他们，但是对这种人来说，有时候这种效果并不彰，故偶而我们不得不基于慈悲，用愤怒或提醒的方式转化对方。当然，前提是在我们有把握之下让对方感受到我们的善意。否则，他们会觉得我们是对他们的权威挑战，或者没大没小，不尊重长辈。而对于瞋怒心重，正值血气方刚之人或不能听劝之人，我们最好先静默并避开，等待时机再说，以避免对方报复。「江山易改，本性难移」这种人若没有自省能力，到老还是这种性格，故若不得已，只好让其自食恶果。所以，运用之妙就看我们自己的智慧。
这世间有许多良善的人，但也有许多恶霸到处欺压善良百姓，我们常说这些恶霸就像恶魔一样，为魔所使，他们往往有极重的劣根性，不听正法，不讲道理，面露恶相，瞋怒心重；有些是笑里藏刀，手段阴狠。对于这些极恶众生，以理智的方式跟他们讲慈悲护众的道理，他们是嗤之以鼻，说不定还为自己惹来杀身之祸。我们读《普门品》，众生应以什么相得度者，观世音菩萨即现什么相，所以，对治这些恶劣众生，佛菩萨就现忿怒相整治他们，调伏他们顽劣的心性。这是由大悲而现威猛之相，以智慧力催伏众生心魔所起的障碍。一切未经转化的贪瞋痴就是我们每个人心中的魔，这种魔会形成障碍，影响世间世出的成就。不动明王或怒目金刚就是现忿怒相以降伏诸恶魔，虽现瞋相，其实是大慈悲。不动明王是明了烦恼之本后为众生起悲心而现瞋相。我们若不明就理随意现瞋相，则是自起烦恼，自造罪业。
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