书名：道州济语
作者：许道清 (Tao
Qing Hsu)
写作日期：2011年5月13日
六 化小我为大我
一切烦恼皆来自于个人「我执」的这个「小我」，所以，凡人常为自己的学业成就、人际关系或工作事业是否如意，以及感情或家庭婚姻是否美满而烦恼。这个「我」是贪、瞋、痴三种习性交织而成，故而形成种种烦恼。如果将「小我」扩展为「大我」，将淡化我们自身的烦恼。下面将举例说明以贪力、瞋力、痴力「化小我为大我」所给予一个学习与思考的方向，藉以升华生命的智慧。
﹝一﹞以痴力阻断烦恼
【化小爱为大爱】
爱情虽是一种痴情，但是，当透过爱情的学习与互动，从中学习如何爱对方，也体会到被爱的幸福，众生将学到爱与被爱。然而，大多数人对爱情多是一种欲望上有所求的爱，并着重在现世物质的一切，甚至是功利性质，故多有得失与计较，而为此争吵不休，走到最后已变质，不再是爱情，而是一种交易与协商，这是一种自私的爱情；很多女人懂得突显自己的美貌与火辣的身材来迷惑男性，以此为诱饵，期能找到一位自己驾驭得了的男人与财富，男方也为此陷入迷情中，双方以为这就是找到真爱，共结连理，但我们知道，娶火辣美女的男人因用精过度往往容易早逝，所谓「壮志未酬身先死」，可见艳福其实藏祸，这是着重在肉欲的爱情，也是一种小爱的私情；很多人因爱结合，有了爱的结晶之后，开始沉重的甜蜜的负担，为了养妻小，人性变得贪婪而自私，用尽一生劳碌生财，积聚财富，为了让妻小享福，以为这就是爱家的男人，却因为忙碌于工作，没有时间孝养父母及关爱子女，更无心关心社会，那一天不幸过劳死了，虽留下许多财富给妻小，却没有留下德行及智慧给他们，而枉费一生，这是充满烦恼的小爱。
故天下多痴情男女，无论男方或女方皆以爱情为控制对方的手段，这是自我为中心，以己利为出发点。这样的控制往往也限制住对方与自己灵性与慧命的发展，相对地，其实也会对自己与对方折福。当透过智慧的开启，我们将明了生命不是只有今世，永恒的生命还包括未来世，这个未来世包括天道﹝或天堂﹞。当我们真正爱一个人应该是帮助他/她将身心住于善，让其身心解除烦恼，得到安顿，并为创造今生与来世的美好而努力，两人携手共同从事善业或公益，福神自然眷顾，夫妻之情才能走得长远，即使万一夫妻缘尽，一方生离或死别，我们也能以坦然的心面对，并对这一段善缘没有遗憾或亏欠，进而安然地持续我们的人生。
我们常祝贺亲友「五福临门」，那五福呢？一寿，二富，三康宁、四攸好德、五考终命。所以，当我们真正爱一个人，应为对方着想，协助对方能够健康长寿，享受富裕的同时，还能够攸好德，从修德行德中有善终的果报。在这付出的过程中，我们自身也在学习智慧与观照，透过这样的学习，不仅自身于爱情中得到身心自由，也帮助对方得到自由，对方绝对也能感受到这种善意的爱，并以真心相对回馈。这种给予而不求回报的爱情才是一种无私的爱。故从男欢女爱中我们观察到，爱的本质应是平等付出而不是占有，是给对方生命智慧的成长空间，而不是财力与权力的控制与支配，也不是将对方当成仆人使唤。
家是贪爱爱染的地方，是烦恼之所，这也是许多修行人出家求清净的原因之一。但是，透过智慧的运用，家却可以改变成一个修行与成就德行的地方。佛陀说：「烦恼不离世间觉。」透过实际行动，由自己开始修德，进而帮助家人入于德行之道，最后一起牵手护众生，这才是爱自己，同时爱自己的家人，透过彼此智慧的成长，家人之间的凝聚力会更坚实。维摩诘居士就是这样的一位实践者。
曾得诺贝尔和平奖，目前已故德雷莎修女曾说：「我嫁给了上帝」。我相信她感受到上帝对她的爱，这种爱是充满智慧的，是非常美好的，让身心都得到安宁，因此，她也将上帝对她的爱传递给印度贫苦生病的大众，期望众生也能感受上帝的爱，如同上帝爱她一样。德雷莎修女痴不痴情呢？她将对爱情迷惑的痴情转化成照顾那些贫困的民众，于是成为一种对众生对上帝的痴情，这是一种升华为智慧的情感。基督或天主教皆说：「神爱世人。」当我们感受到神对我们的爱，我们会懂得如何付出我们的爱给众生。所以，最痴者谁？莫过于神。小爱的痴情看似生命的束缚与局限，透过智慧的转化成为大爱的痴情，却开阔了彼此生命的视野与广度。故爱情转化后将成就美好的未来，这是将小我化作大我，将小爱化作大爱。
「大爱」是一种「无私无我的人间至爱」，所以，我们看基督教的牧师与牧师娘共同献身教会，布道传教，带领教友走向平安喜乐的道路，并救济资助许多游民与贫困的家庭，于早期医疗并不普及的年代，并提供医疗的协助，同时也藉由自身的经历，辅导与安置那些关系紧张的家庭与小孩，这就是将小爱化作大爱的例子之一。而在我们的周遭可以看到有些夫妻于工作之余，俩人共同轮流担任义工，为大众服务，传播善的理念，或成为寄养家庭，扶助孤儿，真正体会到「施比受更有福」的意境，让生命的意义因此提升，为自己积德，也为别人造福。
这「爱」除了爱情，还有亲情、友情以及君臣之情。有情就有痴，而有情深情浅。有人重视朋友间的情感，更甚于家人，因此为朋友两肋插刀，仗义执言，我们说这是「有情有义」，但这仍然是一种私人的情感，如果能够结合友谊间的力量发展大爱，确实能够为众生谋福。在我们生活周遭也常可见到这样的例子，朋友间或左邻右舍相邀做义工为小区服务，或至某道场，或至某医院做义工。这也是将小爱化作大爱的例子。当我们去做义工时要小心不要遇上诈骗，有些有心人士假藉义工之名行诈骗之实，他们透过接触义工寻找作案的目标，古云：「害人之心不可有，防人之心不可无」，义工或志工往往来来去去，我们在为人服务时，也要小心自我保护。
至圣先师孔子讲仁，是以己为出发点，为人设身处地着想，所谓「以自爱之心爱人」。樊迟问仁，子曰：「爱人」。仲弓问仁，子曰：「已所不欲，勿施于人」。子贡问仁，子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也。」又子曰：「知者不惑，仁者不忧」。此外，子曰：「人能弘道，非道弘人」。所以，我们知晓，「化小爱为大爱」即是「仁」与「道」，皆是由己身而行，推广及人。而从这样的实践过程，能够掌握自身的烦恼，而不被烦恼所转，故能不忧。
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