书名：道州济语
作者：许道清 (Tao
Qing Hsu)
写作日期：2011年5月13日
【化小悲为大悲】
什么是「悲」？《大乘义章十一》曰：「恻怆曰悲。」又曰：「悲能拔苦。」《智度论二十七》曰：「大悲拔一切众生苦。」那么，人的现世那些苦呢？佛陀说：「生苦、老苦、病苦、死苦。」还有什么苦？所谓：「爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。」众生还有那些苦呢？佛陀说：「地狱苦、畜生苦、饿鬼苦、无福德苦、着我我所苦、作诸恶行苦」，故众生恒于苦海中浮沉不已。
曾经有一位幼教老师于带领幼儿户外教学，全体师生二十几位坐于游览车内不幸遭遇祝融，当时于密闭的车厢内不知如何逃生，这位幼教老师担心小朋友被烧死，因此紧紧怀抱其中二三位小朋友，用自己的身体保护他们，以避免他们被火烧伤，可惜火势太猛，最后还是救不回这些幼小的生命及这位老师，各界于哀伤之余，纷纷捐款，这位幼教老师的母亲于哀戚之下，将这些各界的善心捐款用其女儿的名义成立文教基金会，以此基金会名义布施行善，这就是这位母亲将小悲化作大悲的例子。而从这个事件中也让大众注意到于游览车内应如何防范火灾，注意安全，并认识如何紧急逃生。
有些人无冤无仇地被社会上充满怨恨心及报复心态的人所伤害，或者被酒驾者意外撞伤，因此，或身体半身不遂，或永久成为植物人，甚或损失一条无辜的生命，这些受害者家属气愤填膺，并向加害者请求巨额赔偿，往往必需走上漫长的法律诉讼之路；有些家暴受害者没有管道，不知向谁求助，而走向绝路；有些善心人士结合这些受害者或者受害者家属，团聚力量成立受害者保护协会，提供受害者及受害者家属求助的信息及管道，并向政府施压推动立法或宣传，避免受害者人数扩大，同时避免加害者逍遥法外，并让大众知所警惕，别成为加害者。这也是将小悲化作大悲的例子。
从以上两个例子，我们可以体会这些受害者或其家属，将对加害者或对整个社会因此生起怨怼之心转化，成为一种保护众生及改善社会的力量，这是将对受害者的悲与痴，以及对社会的瞋，运用智慧，转化成推动帮助社会的力量。所以，这是悲力、痴力与瞋力结合成为善力。故将小悲化作大悲可转化我们内在的愚痴和瞋恨，避免我们做出不可挽回的憾事。
有些小婴儿出生后，患有先天性疾病或自母体垂直感染病毒，例如，有的婴儿有先天性心脏病，巴掌大的身躯就要动心脏手术开刀；或有的婴儿一出生就从母体感染艾滋病；有些幼儿或老人常受流感的威胁，一旦染病，因抵抗力弱即性命垂危。人一到中年即有可能肿瘤或癌症来袭。而一到老年却常为慢性病所折腾。我们每一个人，包括自己和家人，都免不了遭受疾病的苦楚或身体上的意外伤害。所以，我们看到家人生病，多会生起怜悯之心，细心照顾，这是个人的小悲。而有些人因生病看医生散尽家财，或无钱就医而丧失生命，古时候还有卖身救父，众人知道后也会心生悲悯，而生起救济之心，这是迈向大悲之路。
孟子曰：「人皆有不忍人之心。所谓人皆有不忍人之心者：今人作见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。」所以，我们自己如果没有曾经体弱多病，承受疾病所带来的痛苦，就无法以同理心体会别人生病的苦；同样地，如果我们没有照顾过罹患慢性病的老人家，我们也无法了解老人家因老化及慢性病所带来的不方便，以及内心的无助和孤寂。故现在有些国家实施全民健保或长期照护，这是透过公权力将小悲化作大悲的例子之一，但因为全民健保是社会福利制度，所有制度皆有其优缺点，故仍有公平性的争议，这不在此讨论之列。我们也看到有上市公司老板于妻子与弟弟相继罹癌辞世后，捐出部份财产给医学研究机构作为研究治疗癌症之用，这也是将小悲化为大悲的例子。
孟子曰：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」随着人口老化的来临，老人赡养问题也将浮上台面，现在有人提出在地赡养的观念以及居家长期照护，政府也提出以房养老的政策。老苦、病苦、死苦这三大苦是每一个人都将面对的事，有人为了避免自己和家人承受这些苦楚而贪财一生，最后还是免不了这三大苦。随着社会观念的进化及国人教育的普及，我们当学会以同理心体会「众苦为己苦」，适度关怀这些老人家，提供老人良好的照护环境。我们每一个人家里多数有长辈，他们有一天也会面临老化，而我们有一天也会老，也会生病，当我们多关怀老人的需求，多观察老人的生活，或许可以运用我们的创意创造出方便老人使用的物品，或者方便老人生活的公共生活环境或住家，这何尝不是将小悲化作大悲的运用呢？日本已经是一个老化的社会，他们也开发出许多方便老人使用的物品，充满创意，但这些物品目前在其他尚未迈入老化社会的国家还不是很普遍。
从小我们接受教育，就被教导要有「悲天悯人」的胸怀。很多人于遭受苦难时会念什么？「上帝，请救我！」或是「南无观世音菩萨」。我们也听过「大悲观世音，千处祈求千处应」。于《妙法莲华经观世音菩萨普门品》曰：「若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。实时观其音声。皆得解脱。」又观世音菩萨「以种种形。游诸国土。度脱众生。」并具足「真观清净观。广大智慧观。
悲观及慈观。」所以，当一群遭受海难的人受到一位贵人的襄助而幸免于难，这位惊险归来的人或许会感激地向这位贵人说：「您真是观世音菩萨啊！感谢您救了我们。」故当我们像观世音菩萨一样具足大悲，我们都可以是别人的贵人，人人都可以是观世音菩萨的化身。故有一句话说「同体大悲」，是基于所有的物种与生命都是同一体性，以同理心来观，故大悲。
多数人多因自我之私而烦恼，所谓「无福德苦、着我我所苦、作诸恶行苦」，因而招致各种苦难，故期待贵人相助，有人攀龙附凤，有人算命或到处问神；如果我们换一种思考，期许自己成为别人的贵人，将小我化作大我，也就是无我，将己私减至最低，甚至是无私，如此去实践，相对地，我们的烦恼将会渐渐减轻，而生起智慧，生活将会平安顺遂，无形中我们将会得到一位大贵人，这大贵人是无法言说的于心的智慧，这是一大秘密，也是无尽的宝藏，就在每一个人的心中。
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