书名：道州济语
作者：许道清 (Tao Qing Hsu)
写作日期：2011年5月13日
以贪力阻断烦恼
【依义而取，转化布施】
以上所谈「以贪力阻断烦恼」仍是有漏福报，也就是，只解决了部份烦恼，这本身还是有根本的生死烦恼的存在，这些都是举例说明。我们可以就自身周遭所遇到的实际状况，运用智慧善加运用贪力转化事相，让事情达到圆满的状态。譬如，我们身边的至亲，有些人存聚许多钱财或继承产业致富，他们可能拿这些钱财去造业，譬如，赌博或嫖妓，这时候，我们不妨运用智慧与方便，合法「贪取」他们的钱财，或拿来造福，或帮忙看守财物，以避免他们去造业，害人害己，或被骗得血本无归。一个政府或一个执政者或许也可如此巧妙地运用智慧「贪」众生财，避免这些有钱人撒钱挥霍，炫耀财富，造成社会不安，但是，前提是必需以慈悲为本，避免伤及无辜。所以，「贪」是不是罪恶呢？非义而取是罪恶，而当我们将它转化「依义而取」加以运用后，却是一种行善功德。所以，当时台湾于经济起飞的年代，有很多人成为暴发户，但是，也有人一夕贫穷，不论有钱没钱，出家师父都教我们「布施」，因为「布施」可以对治我们内心的「悭吝」及需求无度的「贪欲」，于无形中种下善的种子。所以，当时无论是庙宇或是弱势或慈善团体的捐款收入都大幅增加。从深一层面来看，「接受布施」是「依义而取之贪欲」，有人品德高尚，确实能够再转布施利益众生，例如，法布施、财布施及无畏施，成为行善功德，是方便法的运用；有人却是被烦恼所转，放不下啊！
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