第 12 章﹝14﹞：实践内心的平等是困难的。

                           佛说四十二章经    ( 第 12 章﹝14﹞ ) 

 

摩腾、竺法兰  共译 (从梵文译成中文)

经文解说: 许道清  (Tao Qing Hsu)

第 12 章﹝14﹞：心行平等难

第 12 章﹝14﹞：实践内心的平等是困难的。

 

 

实践内心的平等是困难的。是释迦牟尼佛在本章所说的二十难中的第十四个困难。

 

在今天，不平等仍然存在于任何地方

人类真的很难把平等放在心里。这种不平等自古就有。不幸的是，大多数权威故意将不平等合理化，而大多数无知的公民已经洗脑接受了不平等。即使在今天，不平等仍然存在于任何地方，包括家庭、社会和国家。

 

释迦牟尼佛是2500年前的人。他的文化背景深受印度的影响。众所周知，印度自古就有种姓制度。种姓制度是一种不公平的社会制度。直到今天，它仍然存在于印度社会中。释迦牟尼佛在他那个时代已经意识到种姓制度的不平等。

 

那时弟子质疑奴仆、穷人、女人、罪犯能不能成佛，释迦牟尼佛给弟子讲解、教导众生皆有佛性。他们和任何人在未来、现在和过去的累生累世都完全承担了他们的恶业报应后，才能成佛。换句话说，每一个人都等于将来有朝一日成佛。但是，关于过程，经历，时间，是福报还是恶报，要看个人的因缘。这种情况和现象是某种变化的，它会让我们感到困惑，让我们产生不平等和不公正的感觉。

佛教中的平等概念是真正的平等。

 

释迦牟尼佛提出平等的概念。这种平等是基于佛性。它不关于你的外表，你的眼睛和皮肤的颜色，你的性别，你做过什么，你出生在哪里，你的信仰是什么。它也不在乎你的种族是什么，你的教育是什么，你的社会地位是什么，你的财富是什么。这就是为什么佛教中的平等概念是真正的平等。

儒家思想的平等与正义并只是某种条件下的某种平等和正义。

 

在中国古代文化中，它强调孔子思想。孔子是2500年前的人。儒家思想影响了中国历代朝政。它也影响了历史上韩国、日本、越南、缅甸和泰国的政府。历史上，男权喜欢用儒家思想来强调其执政的合法性。然而，平等和正义的概念是站在男性而非女性的思维角度上的。

 

儒家思想真是鄙视女性。不幸的是，即使在今天，仍有男性权威积极推动儒家思想，并将儒家思想视为中国文化的代表。作为一个女人，在我看来，我不认为这是一件光荣的事情。历史上的女性因为儒家思想而受到压迫和欺凌。不幸的是，它仍然影响着现代的东方女性。

 

换言之，儒家思想的平等与正义并不是真正的平等与正义。事实上，它只是某种条件下的某种平等和正义。也就是说，它必须符合男性的概念或思想，从而有平等和正义。你有没有发现地球上到处都存在这样的概念或思想？

对于既得利益者来说，他们没有不公正和不平等的感觉。

 

自由、平等和人权的概念产生于17世纪。自由、平等和人权概念的定义在现代更加进步和开放。并且随着时间的变化而修改。但是，它仍然是某种条件下的有限的自由、平等和人权。大多数女性在家庭、社会和工作场所仍然受到鄙视或欺凌，甚至被政府忽视。

 

对于年轻人和老年人来说，他们也更多地感受到自己在社会上被鄙视或忽视的感觉。老人受虐、小孩受虐、妇女受虐的问题，大多发生在封闭的家庭或社会，或国家。

 

对于既得利益者来说，他们没有这种不公正和不平等的感觉。只有那些被剥夺了人的权力、权利和利益的人，才会强烈地感受到不公正和不平等。

一个人无论做了什么恶事，他死后所有的外在力量、财富、女人和权威都无法与他同在。

 

一个人无论做了什么恶事，他死后所有的外在力量、财富、女人和权威都无法与他同在。他死后会伴随他的是他的恶业，也就是他所做的恶的行为。这样的恶业，会记录在他的精神意识中，就像记录在他自己的软件上一样，伴随着他的精神。

 

这样的恶业不会报答他人，而是报答自己的“命”，报他在地狱或来世的“命”。地狱里的生活是什么？你经常做噩梦吗？噩梦太真实了，会让我们害怕，出现冷汗，甚至会感到严重的痛苦。地狱里的生活就像一场噩梦，每时每刻都在折磨着恶人。

所有的惩罚或报应都来自于自己的精神。

有些人否认外在的精神，否认任何神或上帝。他们认为世界上没有灵魂。所以他们敢做恶事，因为他们认为不可能有任何灵来惩罚他们。但是，他们怎么可能否认自己的精神呢？所有的惩罚或报应都来自于他们自己的精神。不幸的是，他们没有这样的概念和知识。

 

有形的和无形的阶级制度仍然存在于家庭、工作场所、社会和国家。在这种情况下，人们怎么可能感受到内心的自由和平等？

 

所有的不平等都是由内在和外在的原因和条件造成的。

在历史和现代，一些邪恶的人占据了政治资源。他们窃国家财，欺负好人。尽管如此，他们仍然生活得很好，长寿并拥有许多财富。大多数好人无法为自己的权利而争斗，因为他们的大脑被荒谬的意识形态洗脑了。他们甚至会因为荒谬的原因而死去。换句话说，不平等仍然存在。

 

尽管外在的情况和现象可能会让我们内心感到不快乐和不平衡，但佛陀的教义理念为我们提供了另一种选择，让我们的心平静下来，感到平衡和平等。

 

佛法的理念告诉我们，平等在空性。所有的不平等都是由内在和外在的原因和条件造成的。这种因缘可能很复杂，也可能很简单，看我们怎么看。一旦因缘归于消失、归于无、归于虚无，则不平等便不存在。亦即万物归空。什么都不存在，包括不平等。那么，这才是真正的平等。

不平等与平等同时存在于空体之中。

 

不平等与平等同时存在于空体之中。不平等是情况和现象的变化，是无常的。空体平等是真正的恒常，因为它不是任何因缘结合或消失的变化。普通人很难将这种平等观念付诸实践，因为他们大多固执于内心复杂的思想，纠缠在外在复杂的条件、情况和现象中。

 

如果我们了解了上述内容，彻底摆脱了内心的顽固，摆脱了外在条件、荒谬的意识形态、情境和现象的纠缠，那么我们内心的真正平等就不难实践了。

英文：Chapter 12 ﹝14﹞ : Practicing the equality in heart is difficult.