佛说四十二章经 (介绍篇)
摩腾、竺法兰 共译 (从梵文译成中文)
经文解说: 许道清 (Tao Qing Hsu)
介绍
这节经文指的是关于 1H5W（如何、什么、何时、何地、为什么和谁）的道的谈论。
「道」原是道路的意思，将其含义引申为宗教或教育的思想体系。无论道教还是佛教，都只是宗教或教育的思想体系之一。两者都使用「道」字。然而，他们的说法或教义或方法是某种差异。即便如此，如果我们真的把道付诸实践，我们会发现他们的最终目标是一样的。我把这节经文从中文翻译成英文。道没有边界。佛说佛教没有外道。一切都是佛法。为什么？那是非常深刻的教导和领悟。以及为什么本土思想体系的道教和外在思想体系的佛教能够在中国文化中和平共存。从「佛说四十二章经」文中，你可能知道。
另外，在翻译的时候，我尽量使用简单的词，以便公众能够理解。 当然，不仅是逐字逐句翻译，最重要的是译者要明白佛所说的意思，并且已经付诸实践，才能正确地传达出真正的意思。这部经典与佛陀对他的僧侣弟子的教导有关。他的教导对我们的日常生活也有好处，即使我们不是佛教僧侣，也能启发我们。
而且，这部经几乎囊括了佛教的全部教义。知道很容易，实践起来却很难。所以，这对我们内心的坏习惯是非常挑战的。为什么？把佛法付诸实践，需要脑力，需要一些方法，需要时间。所以，学佛不容易。尽管如此，也有简单的方法可以学习佛法。如何学？念诵佛号或菩萨名，如「南无阿弥陀佛」、「南无观世音菩萨」。 它是一种集中精神，让我们专注于一件事的方法。最重要的是，我们的心要对应阿弥陀佛或观世音菩萨的慈悲智慧。 那么，这对我们来说意义重大。 最后，我们会发现「阿弥陀佛」或「观世音菩萨」不是别的，它在我们的心里。 这就是说，我们和「阿弥陀佛」或「观世音菩萨」没有什么不同。 那就是我们是一体的。
这部经中还提到了伤害我们身心的三种毒药，关于让我们进入智慧的六种方法，以及关于让我们积累德行的十件事。 当然，这部经是也讲到学佛的最终境界。「佛」是人所取的名号。 事实上，当我们处于最终状态时，「佛」这个词对我们来说是没有意义的。为什么？ 当你处于这种状态时，你就会知道。 总之，这部经与学佛及其方法有关。
为什么大多数人都有被背叛、伤害或被攻击的感觉，为什么有些人想要背叛、伤害或攻击别人，因为他们心里或头脑中持有不同的东西，并认为这些东西是存在的。换句话说，他们的心思意念都被那些东西占据了。在这种情况下，他们怎么能保持理性的思考和平和的情绪呢？
过去，我们对佛教有很多误解。 那是因为佛教的深意，一般人是很难理解的。佛教的深意是讲「内心的空寂」。大部分人听到这些话，都会觉得不高兴，因为他们想要爱、欲望、名声、权力、金钱和贵重物品，甚至想要控制别人，希望别人服从他们的贪婪或仇恨的意图。
事实上，当我们了解了佛教的深意之后，我们就会明白，没有什么东西可以控制我们，比如名望、权力、利益或其他邪恶的意图。我们也无意控制他人。
此外，没有人可以伤害我们或攻击我们。为什么？当我们处于内心空寂的状态时，没有什么可以伤害或攻击我们的，例如用剑斩向天空，天空还在。天空会受伤吗？ 不。但是，仇恨用剑斩天的人，已经耗尽了自己的能量。从经文中，你可能会明白。
所以，不要拘泥于佛法的概念或意义。事实上，无论我们相信什么，我们的信仰是什么，佛教的亮点在于我们关心人性的心。佛陀的教诲是自我控制，而不是控制他人；是自我要求，而不是要求别人；是自我反省，而不是去探索别人的心。 一句话，就是自律，不是管教别人。而这取决于我们内在空性的性质，而不取决于任何外在情况的对像或事物。
其次，佛教中没有背叛的概念。为什么？必须有任何对像或事物，因此我们说我们背叛了该对像或事物。佛法中，心无所缘，怎能背叛不存在的对像或事物，又怎能背叛空性？这个概念很难理解。但是，如果你仔细阅读经文，你可能会明白。
因此，我们扩展了上述含义。佛教中没有暴力或武力。如果人们说他们想与某人打架，这意味着在外部情况和他们的内心和头脑中有任何使他们生气的物体或事物，以至于他们想要使用暴力或武力。然而，在深修的佛心中，即使外在情况中存在任何邪恶的对像或事物，也没有任何使他们不快乐的事物或对象。那么，他们怎么可能与谁打架，以使用暴力或武力呢？所以，为什么和尚、尼姑或深修佛行者是三宝之一？现在，我们知道他们是我们社会和世界的和平缔造者之一。
让我简要地谈谈这节经文的历史。据记载，这部经是第一部从印度传到中国并由梵文译成中文的经书。时间是在中国的汉朝（B.C.220 - A.D.220）。 此经亦译为《四十二章经》， 可以在互联网上找到。如果您有兴趣，可以在 Wiki 中找到哪些更有趣的历史。
英文：Introduction A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha
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