第十章：欢喜布施能获得幸福

 

( 第 10 章 ) 佛说四十二章经 

摩腾、竺法兰  共译 (从梵文译成中文)

经文解说: 许道清 

 

第十章 喜施获福

佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故；福亦如之。

 

第十章：欢喜布施能获得幸福

佛陀说：“看到人们给道，并快乐地帮助他们，所获得的幸福非常盛大。”一个沙门问：“这样的幸福会结束吗？”佛陀说，“如火炬之火，数千人和数百人分别带火炬接火，做饭和去除黑暗，这火炬之火仍然是一样的。 幸福也是这样的。”

 

有一种说法，“帮助他人是幸福的源泉(助人为快乐之本)。” 根据研究，那些喜欢以任何方式帮助他人的人更健康，更幸福，寿命更长。这些人通常拥有开放的心态，并且不需要任何反馈他们所做的美德。

 

给予(布施)是某种帮助。简而言之，佛教中提到的有三种给予(布施)。具体如下：

捐钱给别人， 钱也可以用食物，衣服，药品等代替；

将佛法赋予他人(给予他人佛法和智慧)；

给别人无畏。

 

根据佛法，始终存在着因果关系。以上三种给予(布施)也被归类为原因。那么，效果(果报)是什么？所以，当我们把钱捐给别人时，我们就会获得财富；当我们将佛法赋予他人时，我们就获得了智慧；当我们把无所畏惧给别人时，我们就能获得长寿。

 

从狭义上讲，本章中的“给予道”属于上面提到的第二个：将佛法赋予他人。从广义上讲，道或佛法的含义并不限于此。就是全部；那些对人有益的东西属于道。总之，它包括三种给予；它还包括任何对世界人民有益的知识，意识形态，戏剧，音乐，图像或视频制作。

 

在佛陀悉达多时代，佛教僧侣或修女化缘乞求食物。他们不需要钱。当他们从人们那里得到食物时，他们会为他们说佛法。换句话说，佛教僧侣或修女扮演教师或导师的角色。这些食物维持了佛教僧侣或修女的生活，使他们能够通过身体滋养他们的智慧生活。当人们从佛教僧侣或修女那里听到佛法时，他们就可以生出慈悲和智慧的心，因此他们的智慧生活就会受到启发。换句话说，这是一种互相帮助，互惠互利的方式。它也是一种在情感和感觉上面对面相互联系的方式。

 

所以，佛陀曾经提到佛教僧侣或修女是幸福农场(福田)。向佛教僧侣或修女提供食物就像在幸福农场播下幸福的种子；最终会获得幸福的果实。为什么？原因与结果相同。如果原因不等于结果，则会违反自然法。如果我们播种苹果的种子，我们就不会获得香蕉的果实，而是苹果。当然，前提是这样的佛教僧侣或修女应该在心中净化。了解这一点非常重要。

 

然而，化缘乞求食物的过程并不总是顺利的。有些人心地吝啬，不喜欢看到佛教僧侣或修女。更糟糕的是，他们可能会用仇恨的心或鄙视的方式斥责或伤害佛教僧侣或修女。佛陀在第6、7和8章中提到过这种斥责和伤害的结果。

 

因果律始终存在。所以，如果我们喜欢奉献，我们就会获得幸福。佛陀说：“看到人们给道，并快乐地帮助他们，获得的幸福是非常宏伟的。” 它鼓励人们做好事。 与此同时，当我们看到有人做了好事时，我们可以以任何方式快乐地帮助他们。这样的努力永远不会白费。 我们可以获得的幸福是非常宏伟的。

 

随着时间的变迁和互联网的发展，我们可以发现人们通过网站或博客在互联网上传授他们的知识和智能; 它是非营利性的，因此他们接受来自互联网上个人或团体的自由支持的自主捐赠。现在佛教团体或个人也在使用这种方式。 我们可以在互联网上免费阅读佛陀所说和教导的经文。 我们也可以找到佛教僧侣或修女或佛陀学习者解释佛教的任何文章或视频。 我认为这对我们的生活非常方便和有帮助。问题是，我们是否很幸运能够找到并愿意阅读它？

 

一个沙门问：“这样的幸福会结束吗？”佛陀说，“如火炬之火，成千上万的人分别用火炬接火，煮食物，除去黑暗，这个火炬之火还是一样的。幸福也是这样的。” 显然，这意味着这种幸福永远存在。它不会消失。在佛教中，它被称为美德业力，将由始终与我们同在的圣灵记录。我们生活中的幸福与否，将取决于这种美德业力。根据原因和效果(结果)，我认为这是合理的。

备注: 本文内容原文为英文，翻译为中文后，再稍加修改。其他章节亦同。

原作英文:(Chapter 10) A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha

英文作者: Tao Qing Hsu (许道清)